martes, 29 de junio de 2010

Constitución de pacotilla



Mientras el régimen invoca la Constitución Política del Estado para descalificar las demandas de los indígenas de las tierras bajas que están marchando, éstos se apoyan en la misma para sostenerlas. Como lo veníamos advirtiendo, esta papelucho con el sobrenombre de Constitución no puede ser aplicado sin ser violado a cada renglón. Qué tal!!!

El Día enumera algunos artículos que justificarían el pedido de los marchistas.

Las demandas , el gobierno y la cpe

CIDOB

Tierra y territorio • Garantizar la reversión y expropiación de tierras a favor de los pueblos indígenas y que haya integralidad. El respeto a los límites de la TCO.

Referéndum • Que la consulta en los territorios indígenas se realicen por usos y costumbres, además de la redacción de los estatutos.

Elecciones • Los indígenas no quieren a partidos o agrupaciones en territorio indígena y que sean elegidos por usos y costumbres.

Consulta • Quieren la consulta para definir proyectos y programas en el territorio indígena.

Escaños • Buscan conseguir 18 espacios en vez de 7.

gobierno

Tierra y territorio • El ministro de Autonomías aseguró que la dotación de tierras fiscales exclusivas para la Cidob es un despropósito que atenta el derecho de otros sectores.

Referéndum• Aprobar el estatuto por usos y costumbres sería no tomar en cuenta a los que viven en el lugar y no son indígenas.

Elecciones • El Gobierno dice que sería violar el principio de participación de todos los ciudadanos en las urnas.

Consulta • El gobierno calificó está intención como una búsqueda de “veto” a iniciativas del Ejecutivo.

Escaños • Serían el 7% de la población. Estarían sobrerrepresentados.

la constitución

Tierra y territorio • Los indígenas están respaldados en el artículo 403. En los límites de las TCO con los artículos 295, 293, disposición séptima y el convenio 169.

Referéndum • Se respaldan en la autodeterminación indígena de los artículos 293, 294, 304 y 292.

Elecciones• Se respaldan en los artículos 2, 3, 11, 26, 210 y 211.

Consulta• Establecida en los artículos 11, 30 y 403.

Escaños • Está en los artículos 146, 147, 278 y 284.

Autonomía indígena• En los artículos 289, 290 y 305. En áreas protegidas está el art. 385.

Y así nos va....

viernes, 25 de junio de 2010

Poncho de 36 varas



Mientras tuvieron al frente a una oposición más o menos convencional, Evo y sus muchachos no escatimaron recursos –económicos, jurídicos, políticos, mediáticos, militares y simbólicos, además de inconfesables tropelías- para aplastarla. En principio bastaba con relacionar a sus exponentes con el pasado inmediato para descalificarla ante la opinión pública; luego vinieron los “movimientos sociales” para amedrentarla mediante cercos y enfrentamientos violentos y, por último, ocurrió el avasallamiento as la institucionalidad democrática mediante designaciones –designios, más bien- impuestas por el Ejecutivo. En esas condiciones llegó diciembre de 2009 y el espectacular votaje para el oficalismo. A partir de entonces, se pensaría, gobernar iba a ser una taza de leche.

El telón de fondo de esta relación de momentos fue, a no dudarlo, toda la energía empleada por el régimen en evacuar una malparida Constitución. Yo la hubiera preferido abortada porque, tal como se preveía, su interpretación está a punto de colapsar el Estado Plurinacional.

En un foro organizado por la Asociación Boliviana de Ciencia Política para analizar las leyes de l Órgano y la del Régimen electoral, el senador Maldonado, del MAS, justificó la ambigüedad de un artículo con el argumento de que “se sobreentiende que…”. Pues, con el mismo razonamiento, diversos sectores están comenzando a “sobreentender” los que les atañe de la Constitución. Y el Gobierno no tiene mejor idea que achacar a la USAID de haberse infiltrado en ellos.

Una combinación que puede resultar explosiva en el breve plazo es la de una visión fundamentalista sobre el medio ambiente y la extraterritorialidad reclamada por 36 “naciones”; ambos, componentes “sobreentendidos” nom solo en la Constitución masista sino en los discursos del Presidente previos a enero de 2010.

Luego de cuatro años de demagogia, Morales vira en la práctica –aunque hacia afuera sostiene el discurso pachamamista- hacia posturas más racionales, próximas al desarrollo sostenible y al dominio originario del Estado sobre los recursos y el suelo. Para su información, no es eso lo que se sobreentiende en la CPE que, en su parte normativa, se quedó en una lluvia de ideas sin el necesario esfuerzo de ajuste a las reales posibilidades de aplicación. Los ambientalistas dogmáticos, entre ellos mi amigo Pablo Cingolani, han pasado de mimados a perseguidos por el Gobierno.

Advierten aquellos que la adhesión del Estado Plurinacional a la IIRSA (Iniciativa de Integración de la Infraestructura Regional de Sud América) va a ocasionar un megadesastre ambiental, que la explotación de hidrocarburos en el norte de La Paz causará una catástrofe de grandes proporciones, que las represas hidroeléctricas significarán un apocalipsis amazónico y que la expansión de la frontera cocalera ya ha causado un daño irreversible a la Madre Tierra –esto último, cierto-.

Ahora entra el segundo componente de este cóctel mortífero: las naciones sostienen que el Estado Plurinacional lo hace sin la consulta previa a los “propietarios” de los territorios en cuestión, no ha respetado sus usos y costumbres y menos reconocido su autogobierno en el proyecto de Ley Marco de Autonomías. En todo caso, no deberían hacer tanto escádalo puesto que en la CPE, sobreentendida o de manera explícita, están tales prescripciones. Y la CPE está por encima del resto de las leyes… ¿o no?.

Total,que como manifiesta el politólogo marcelo Varnoux en el magnífico estudio “Reflexión Crítica a la Nueva CPE”, en la parte que le toca abordar, podríamos estar, en el sentido literal de la frase, en la “puertas del infierno” o, vistp desde otra perspectiva, el régimen se ha metido, por puro gusto, “en poncho de 36 varas”.

jueves, 24 de junio de 2010

Golpe avisa



A troche y moche, el régimen avanza en su propósito de hacerse del poder absoluto. Como las elecciones no le alcanzaron para ello, recurre a cuanta argucia le sirva para desestabilizar gobiernos municipales, en principio, con una torpeza tal que sin embargo, comparada con el tradicional cuartelazo, puede pasar como una formidable sofisticación del golpe.

Una vez más, se constata que el MAS no respeta la Constitución de la que tan orgulloso dice sentirse. Forzando interpretaciones hasta lo risible, sus operadores colocan dispociones de menor rango o incluso fuera de vigencia, por encima de ella.

En los hechos, el país carece de Constitución y está librado a la voracidad de poder del Gobierno central pues es éste el que puede determinar, desde la plaza Murillo, la suerte de aquellos que, electos por el voto popular representan una alternativa democrática y, por ende, contraria al hegemonismo asumido por el proyecto evista.

Producido el golpe en Sucre, se prepara el de Potosí para el que, a fin de justificarlo, se construye una acusación formal contra el alcalde Joaquino a partir de una, por decir lo menos, curiosa “falta” que, además, devela la inconsistencia del régimen a la hora de bajar el pulgar. “Acusar por acusar” parece ser la consigna, ya que nos encontramos con contradicciones como las que siguen.

En clara admisión de que a la gestión de Joaquino no se le puede hallar un hecho de corrupción no siquiera de mínima cuantía, se echa mano de una monería: la compra de vehículos “a medio uso” por parte de la Alcaldía de Potosí. Con el argumento de que se lo hizo por austeridad –algo que el Gobierno dejó de practicar hace mucho- la acusación debería quedar sin efecto; pero como esto es más político que jurídico, podría darse nomás el golpe.

La inconsistencia de tal recurso radica en que hace tres años se usó la figura contraria para acosar a Manfred Reyes Villa. El régimen imputó a la entonces Prefectura de Cochabamba haber adquirido vehículos “demasiado lujosos”. Curiosamente estos mismo vehículos sirven a la ahora Gobernación en manos del MAS. ¿En qué quedamos?...

Más cuirioso aun resulta advertir que el Gobierno realiza adquisiciones, sin que medie licitación alguna, como el los casos del satélite y los aviones para uso del Presidente, a astronómicos –literalmente- (sobre)precios, lo que se llama no ver la viga en el ojo propio.

Y así, golpe a golpe, el verso del totalitarismo se abre paso, sin que haya Carta Democrática (OEA, Lima, 11/09/2001) que pueda impedirlo.

viernes, 18 de junio de 2010

¡Ay, Flaco!




Conozco a Pablo Cingolani hace unos veinte años; aunque yo no soy un ecólatra, reconozco en él un compromiso sólido en materia medioambiental. No es un experto, en términos convencionales, es, más bien un activista y un expedicionario. Justamente, hace unos 15 años, me solicitó colaborar en la producción discográfica sobre el Madidi. Con Comunidad, compusimos y grabamos el tema “La Expedición”… esta canción trata precisamente sobre la que Cingolani emprendió hacia la entonces casi ignota región del norte de La Paz.

Recorrimos también por un común proyecto político, que se bifurcó cuando el amigo quedo seducido por la figura de Evo Morales, mientras otros permanecimos en la vía democrática. La amistad, sin embargo, se mantiene sólida.

“El Flaco” se instaló en el primer círculo de influencia del primer periodo de Morales –conoce de cerca la distribución palaciega de recursos para los “movimientos sociales”- y le dedicó loas por su dicurso ambientalista: “El presidente boliviano se proyecta en el ámbito mundial como un nuevo líder político del ecologismo de los pobres, del ecologismo humano que nace del sentimiento y la experiencia indígena y su relación de respeto y amor por la comunidad natural que lo rodea” llegó a afirmar (Bolpress).

Pero, ¡paradojas de la vida!, Cingolani cometió el “delito” de observar que entre el discurso y los hechos, había un abismo de distancia… y ahora, como lo testimonia una carta del Foro Boliviano de Medio Ambiente y Desarrollo, está siendo perseguido por el Gobierno al que hasta hace poco apoyaba ciegamente. Pablo debe estar sintiendo algo parecido a lo que Juan del Granado habrá sentido cuando Evo decidió “prescindir de sus servicios” y mandar a sus perros rabiosos a proferir amenazas como aquella de “mandarlo a hacer compañía a García Meza en Chonchocoro”.

En carta dirigida a Evo Morales, el presidente del FOBOMADE, le solicita el
“CESE DE PERSECUCIÓN CONTRA EL FOBOMADE Y PABLO CINGOLANI Y PEDIDO DE GARANTÍAS PARA EL EJERCICIO DE NUESTROS DERECHOS HUMANOS Y NUESTRO TRABAJO”.
Bueno, Pablo, ahora te dirán de todo. Serás un “agente de la CIA”, un “súbdito extranjero”, un “traidor al proceso de cambio”… la amistad sigue.

jueves, 10 de junio de 2010

¿Narcoriginarios?



“Evo, asesino… Evo, asesino…” fue el estribillo más sonoro entre aquellos coreados por la multitud que acompañó los cuerpos de los cuatro policías asesinados en los “dominios” originarios aledaños a Uncía hacia su última morada, el cementerio de Oruro, la tarde del sábado 5 de junio.

Dos días más tarde, en otra manifestación de repudio, ciudadanos de la capital del folklore boliviano procedieron a incinerar banderolas con el logotipo de la desaparecida bebida Champagne Cola –más conocido como “wiphala”- que, por azares culturales, se convirtió en símbolo indígena. Originalmente, a falta de una bandera propia de los campesinos, Gastón Velasco, dirigente del MNR, echó mano de las etiquetas de dicha gaseosa a manera de decorar los actos partidarios en el área rural –hacia finales de los años 80 del siglo anterior, ONG’s agrarias rescataron la ocurrencia y llegamos a los días actuales con la dichosa figura constitucionalizada como símbolo patrio, en forzada imposición-. Como constitucionalizada está la (mal)llamada “justicia comunitaria”, entelequia que ni sus más fervientes teóricos saben precisar y en cuyo nombre se cometen actos de barbarie tales como los de Saca Saca y sus alrededores.

(Una conjetura: Si lo que tenía a mano ese momento Gastón Velasco, hubieran sido etiquetas de kinoto de Salvietti, hoy flamearían al lado de la Tricolor).

Las muestras de repulsa contra Evo Morales en Oruro han puesto al Gobierno en figurillas; el manual ya no sirve: atribuir estas manifestaciones a los “separatistas” cruceños, a las transnacionales saqueadoras, a agentes de la CIA, al neoliberalismo, a las logias, a la Unión Juvenil, a la prensa de derecha, al “racismo” de Sucre, al capitalismo salvaje, o a los partidos de oposición, no alcanza para descalificarlas. El vocero gubernamental apenas balbucea incoherencias sin la convicción con la que solía salir al frente cuando de amenazar a los demócratas se trataba.

Los hechos de la región de Uncía no son sino la consecuencia de la insana política con la que el MAS introdujo las figuras de “autonomía indígeno-campesino-originaria” y de “autonomía regional” para debilitar la autonomía departamental abanderada por Prefectos de la oposición. Bueno, pues, a la letra de la Constitución masista, no han tardado en establecerse los señoríos comunales sin otra ley que valga que la del propio estado de naturaleza en el que se desenvuelven tales grupos.

Gran cosa hubiese sido que el político que reconstruyó su lado indígena, una vez en el poder, condujera a estos pueblos hacia el proceso civilizatorio del que él mismo es expresión, ambigua por su propia de necesidad de mostrarse ajeno al mismo. Sin embargo, sucede todo lo contrario: los condena a permanecer, sino retroceder, en estado de (semi)barbarie; barbarie combinada con actividades perniciosas.
Si la hipótesis de que el ajusticiamiento de los infortunados policías fue una vendetta por la incautación de una importante cantidad de cocaína a un cacique layme, estamos hablando de la confirmación, que ya era un secreto a voces, de que el discurso de la “reserva moral de la humanidad” atribuida a la indigenidad es un mal chiste. Este caso, sumado a otros como el del “Clan Terán” nos hablan de una especie en expansión: el “narcoriginario”.

A todo esto, Evo Morales continúa como líder de los cocaleros del Chapare. A buen entendedor…

viernes, 4 de junio de 2010

2 de junio de 1980: La democracia arde en llamas


1 de junio de 1980: Jaime Paz Zamora, junto a Guido Riveros Frank, en Uncía.


En la lucha por la democracia, la página del 2 de junio de 1980 es una de las más ingratas. 6 dirigentes de la UDP habían abordado una avioneta con destino a Beni, sin saber que habrían de ser víctimas de un atentado. En efecto...



"No llevábamos ni cinco minutos de vuelo cuando nos dimos cuenta de que algo andaba mal. Me percaté de la gravedad del problema cuando miré al piloto: le habían brotado las venas del cuello y las sienes, estaba aterrorizado..."(JPZ)

Jaime Paz fue el único sobreviviente, pero sufrió quemaduras de consideración en prácticamente todo el cuerpo...




Roberto Alí, un campesino de Tacachira, corrió a socorrerle. Jaime estaba irreconocible.

La Dirección clandestina del MIR fue abatida el 15 de enero de 1981. Finalmente, la democracia llegó para quedarse el 10 de octubre de 1982.

La democracia tiene sus héroes, reencaminémosla.

miércoles, 2 de junio de 2010

DEL '62



Enero 10: Una masa de hielo, nieve y rocas, se desprende del monte Huascarán, en Perú, y sepulta a más de 3 000 campesinos.

Marzo 21: Golpe de Estado en Argentina. Frondizi es depuesto.

Julio 10: Lanzamiento del "Telstar", primer satélite de comunicaciones de EEUU.

Julio 12: Primera actuación documentada de los Rolling Stones en el Marquee Club.

Julio 22: La denominación de la moneda boliviana pasa de "Boliviano" a "Peso boliviano", eliminándose tres ceros.

Agosto 10: Sherri Fiskbine aborta, en Suiza, un feto deformado por la pastilla "Talidomida".

Septiembre 10: La Corte Suprema de EEUU. apoya una orden por la que James Meredith, un afroamericano, debe ser admitido en la universidad de Mississippi.

Octubre 21: Kennedy denuncia que la URSS está colocando misiles nucleares en Cuba. Se inicia la "Crisis de los misiles".

Noviembre 30: U Thant es elegido Secretario General de la ONU.