PukaCosa

Tipnis y Conisur: abismal diferencia

2012-01-30T14:06:00.000-08:00

Aunque no se la sintió en absoluto, la marcha de Conisur llegó a La Paz. O los marchistas son muy discretos o la ciudadanía se mostró absolutamente indiferente.
El caso es que entre la marcha del Tipnis y la que no vimos llegar hoy hay una abismal diferencia. La población no salió en multitudes desde tempranas horas como aconteció en octubre a la llegada de los marchistas del Tipnis; no se produjeron muestras de cariño, no hubo presencia total en las redes sociales. Tanta soledad transmitió la marcha de Conisur que ni el canal gubernamental hizo una transmisión en directo, como acostumbra a hacerlo en las manifestaciones de apoyo al Gobierno, como es el caso de ésta.

Más allá de las obvias diferencias, hay una razón de fondo que explica el por qué del gran recibimiento a la marcha del Tipnis y del estrepitoso fracaso de la del Conisur. Veamos.

La marcha del Tipnis comenzó “de abajo” y fue ganando adeptos en la medida que su causa era asimilada por la ciudadanía hasta hacerse un sentimiento nacional e internacional. Ayudaron, es cierto, las torpezas cometidas por el régimen, sobre todo las del ex ministro Llorenti, quien tuvo que ser “sacrificado” para no empeorar el repudio al mismísimo Presidente.

La marcha del Conisur fue promovida –apadrinada, más bien- “desde arriba” y nunca “prendió” en el corazón de la población. Una derrota –autogolazo- que se anota el régimen.

La industria del fin del mundo

2012-01-25T07:38:00.000-08:00

Desde siempre, pero en particular los últimos 12 años, que, según sus vaticinadores, el fin del mundo está a la vuelta de la esquina. En este breve tiempo, hemos sobrevivido a al menos 5 anuncios en tal sentido.

Hay una suerte de industria del fin del mundo con componentes religiosos y pseudocientíficos. La secta Testigos de Jehová ha errado tantas veces en la fecha del acabose que ha optado por mantener un discreto silencio sobre este asunto. El cambio de siglo fue propicio para generar alguna inquietud al respecto –cuando en realidad estos guarismos son una mera convención para medir/registrar el paso del tiempo (no olvidemos que otros calendarios tienen su particular noción de siglos acumulados)-. Es más difícil que irrumpa un Jim Jones induciendo al suicidio ante la inminencia del Fin, y es casi imposible que un Orson Welles produzca una sicosis colectiva desde un micrófono.

Sin embargo la idea es seductora: lo apocalíptico está presente en todo gran relato aunque cada vez más devaluado dado que, el cálculo del día final está sometido a permanente revisión. Ahora, en nombre de los Mayas, vamos a disfrutar de otro día último sin grandes novedades.

Sus promotores, sin embargo, ya abrieron el paraguas indicando que podría tratarse no del fin del mundo sino de nosequé fenómeno sideral que involucra a Venus. Total que, puestos a jugar con la idea, tenemos libros, películas y series de televisión alrededor de ella.

Yo tengo la sensación de que de tanto “viene el lobo”, cuando lo haga de verdad nadie se va a dar por enterado y, de repente sea mejor así. Sobre mi propia desaparición de la faz de la Tierra y la de ésta de la faz del éter no tendría mayor temor; pero me costaría asumir que tanta cultura –la verdadera posesión del género humano- creada durante siglos tuviera un final caja negra.

Por lo pronto podemos comenzar a ser más generosos y más conscientes de lo que somos.

Mucha muerte, poca Patria

2012-01-20T04:11:00.001-08:00

Parece que bien distribuidas en el tiempo – de tres en tres, digamos- las muertes de ciudadanos bolivianos en hechos de acción política son pura estadística.

De alguna forma, el régimen ha hecho de la muerte una costumbre con la que convivir. Ya tiene la “técnica” –o el cuero- para pasar los cuestionamientos sin siquiera despeinarse: la responsabilidad nunca es suya; es siempre de otros –la derecha (¿no que ya la habían diezmado?), los infiltrados, el imperio…-. En el extremo, ha llegado a sugerir -La Calancha- que las víctimas “se autoeliminaron”.

Me inquieta escudriñar, entonces, las razones por las que, por más o menos la misma cantidad de muertos, hay todo un gobierno pasado sometido a juicio de responsabilidades y a una satanización espectacular mientras que el actual se pavonea como si tal cosa.

Voy a aventurar una hipótesis al respecto:

1. Cincuenta muertos “de un saque” (así puedan haber resultado de una circunstancia excepcional y claramente subversiva –acción reactiva estatal con eventual “uso desproporcionado de fuerza”-) impresionan más que mil “bien dosificados”. Curiosamente, esta última modalidad se parece más a un genocidio por la sistematicidad en su aplicación.

2. Las muertes provocadas por este régimen han ocurrido fuera del centro geográfico del poder (La Paz – El Alto), son una suerte de “muertes periféricas”. Las más próximas han sido las acaecidas en Caranavi y, por ello mismo, las más “sentidas”. En el epicentro del poder están las embajadas y las sedes de organismos globales que hacen de caja de resonancia de los conflictos. En octubre de 2003, prácticamente todas éstas instruyeron la evacuación de sus oficinas. ¿Quiere esto decir que cuando se produzca –si esto ocurriese- el primer muerto “céntrico”, recién el mundo alzara su voz contra este régimen de terror?...

Pero, además de matar físicamente, el régimen está preparando un crimen estadístico al eliminar de la boleta censal la categoría “mestizo/a” disparando contra, al menos, el 67% de la población boliviana, esencia de la Patria (este concepto más emocional que racional que hace a una nación).

Mucha muerte, poca Patria.

Nacido en la Constitución...

2012-01-17T10:36:00.000-08:00

...Es decir, en la calle "Constitución", zona Challapampa (que queda "más abajito" de Achachicala y de Vino Tinto).

Y nací ahí, en la casa de la foto -no en un centro de maternidad- porque mi viejo trabajaba en la fábrica de textiles "Soligno", a dos cuadras de este inmueble. La comodidad, ante todo.

Me fascina el nombre de esta calle, paralela a otra con otro nombre sublime, "Independencia", pilares de una Bolivia republicana.

Lo que me llama la atención, sin embargo, es que al menos dos calles, paralelas o perpendiculares a éstas, no complementen el concepto con nombres como "Democracia" y "Unidad".

Total, que con algo de rimbombancia, puedo decir que me parieron en la Constitución.

Las primeras 50 000

2012-01-13T05:29:00.001-08:00

Hoy, viernes 13, este que es mi blog personal -tengo otros temáticos- va a registrar la visita número 50 000(Cincuenta mil)que, según cómo se lo mire, puede parecer o poco o mucho; pero la cifra es emblemática y, lo más importante, real.

A tres personas debo agradecer el haberme introducido en el mundo de los blogs y el haberme animado, en el sentido de pensar que yo tenía algo que ofrecer, a abrir este, que fue mi primer blog -luego otros vinieron por añadidura y alguno pereció en el camino-. Estos amigos son: Eduardo Subieta, Nicolás Peña y Julio Aliaga.

En este espacio publico mis ideas, mis memorias y mis ocurrencias... y lo seguiré haciendo. Gracias por darte unas vueltitas por Pukacosa!!!!!!!

el censo y los censores

2012-01-12T14:26:00.000-08:00

UN CENSO ES UN INSTRUMENTO TÉCNICO, NO UN DISPOSITIVO IDEOLÓGICO.

EL CENSO DE 2001 OMITIÓ UN DATO RELEVANTE Y OCASIONÓ UNA DISTORSIÓN SOBRE LA QUE SE HA CONSTRUIDO UN DISCURSO FICTICIO.

SIENDO ÉSTA LA OPORTUNIDAD PARA RECTIFICAR AQUÉL ERROR, POR EL CONTRARIO EL RÉGIMEN HA DISEÑADO UNA BOLETA CENSAL DESTINADA A ELIMINAR ESTADÍSTICAMENTE AL MESTIZO(A), QUEDANDO, QUIENES NO SE AUTOIDENTIFIQUEN CON ALGUNA DE LAS MÁS DE CINCUENTA ETNIAS PUESTAS A CONSIDERACIÓN DE LOS BOLIVIANOS Y BOLIVIANAS, TIENEN, COMO OPCIÓN, LA CASILLA “NINGUNO”.

ESTÁ, A LAS CLARAS, QUE EL RÉGIMEN PRETENDE AFIRMARSE EN EL FALSO DISCURSO DE LA RURALIDAD, LA ORIGINARIEDAD Y LA INDIGENIDAD, ASPECTOS DE LOS QUE ESTÁ MUY DISTANTE EN LA REALIDAD, PERO QUE LE OTORGAN CIERTO SUSTENTO POLÍTICO.

EL VICEMINISTRO DE DESCOLONIZACIÓN HA DICHO QUE LOS MESTIZOS “TIENEN QUE PROBAR QUE EXISTEN”; LE TOMAMOS LA PALABRA. LA MEJOR MANERA DE HACERLO ES INCLUIR LA OPCIÓN “MESTIZO/A” Y COMPROBAR SI TAL CATEGORÍA TIENE PESO DEMOGRÁFICO O NO. ¿CUÁL ES EL MIEDO DEL RÉGIMEN?... ¿QUE SE LE DESMORONE EL DISCURSO?.

OTRO TRUCO AL QUE VA A RECURRIR EL RÉGIMEN PARA RURALIZAR LA CIFRAS Y JUSTIFICAR UNA SOBRE-SOBRERREPRESENTACIÓN RURAL EN EL LEGISLATIVO –ACTUALMENTE EL CAMPO YA ESTÁ SOBRERREPRESENTADO- ES EL RETORNO DE LOS “RESIDENTES” A LAS COMUNIDADES DE LAS QUE PROCEDEN, DISTORSIONANDO DE ESTA MANERA LA ASIGNACIÓN, POR POBLACIÓN, DE RECURSOS DE COPARTICIPACIÓN E INCLUSO DE IDH, ESCAMOTEANDO RECURSOS QUE LEGÍTIMAMENTE PERTENCEN A LAS CIUDADES –EN LAS QUE LOS “RESIDENTES” PASAN EL 90% DE SU TIEMPO-.

RECORDEMOS QUE “AUDITORÍA DE LA DEMOCRACIA” (SELIGSON) SEÑALA UN 64% DE MESTIZOS, DATO QUE PARECE CONSERVADOR FRENTE AL 73% QUE CONSIGNA LA “ENCUESTA SOBRE DIVERSIDAD HOY”, REALIZADA POR LA FUNDACIÓN UNIR CUANDO ANA MARÍA ROMERO –POSTERIORMENTE SENADORA POR EL MAS- ERA SU DIRECTORA.

Correos y señuelos

2012-01-10T07:39:00.000-08:00

En un sabroso intercambio de mensajes con mi amigo Wilson Sandy, recordábamos cómo nuestros viejos, antiguos luchadores de la causa por la democracia, nos habían utilizado como señuelos y como correos en sus aprestos conspirativos contra la dictadura de Banzer.

Yo ya había escrito algo sobre esto en alguna de mis columnas, pero en el referido intercambio adquirió una dimensión más objetiva.

Sólo después de mucho tiempo -de esto nunca hablé con mi padre, ni a él se le dio por explicarlo- me pregunté por qué me llevaba a todas las reuniones políticas -yo tendría entre 10-12 años-, me dejaba en el recibidor de las distintas casas y al cabo de dos horas, más o menos, salía y nos íbamos de regreso. Algo parecido sucedía con Wilson y su padre. Y, a veces, coincidíamos en alguna casa.

La "movida" era inteligente pero irresponsable: se supone que ningún agente de control político sospecharía de un hombre "paseando" con el niño. Sin embargo, no se lo reclamo; a estas alturas me trae la sensación de "haber estado ahí" cuando se luchaba por conquistar la democracia.

Otra tarea de la que nos enteramos sino hasta mayorcitos -pues para nosotros era pura diversión- era la de mensajeros: llevábamos cartas a los domicilios de los líderes de la resistencia.

" yo me acuerdo que llevaba informacion desde mi casa hasta Sopocachi atravesando por tanques en la Mariscal Santa Cruz, era chango y quien sospecharía?", recuerda.

"¿Te acuerdas lo que jugabamos en el patio de una casa mientras nuestros viejos tenian "la reunión secreta"?, me pregunta.

Claro que me acuerdo y coincido con él en que nosotros no pondríamos la integridad de nuestros respectivos hijos en una situación análoga.

Campo minado

2012-01-06T04:00:00.000-08:00

El régimen lo sabe: está jugando los descuentos. Los discursos de sus dos hombres fuertes durante los últimos días más parecen rogativas buscando algún milagro. Con dos años aún por delante, el propio engendro que creó se lo está engullendo sin piedad; la hipertrofia de poder hará el resto.

Lo anteriormente dicho se apoya en el supuesto de que se mantenga lo poco de democracia que queda (la urnas, un mínimo de libertad de expresión); porque en un arranque de sinceridad, el régimen puede cancelarla y formalizar su dictadura –escenario nada improbable-. En el mejor de los casos, siempre bajo el supuesto electoral/informativo, podría ser primera o segunda minoría lo que le obligaría a estar acompañado o a acompañar a otra(s) fuerza(s) política(s): acostumbrado como está a atropellar sin dar cuenta a nadie por ello, sería una especie de suicidio asistido.

Por las señales que veo, me aventuraría a pergeñar que el régimen se encuentra ya en el empeño de entorpecer al máximo el gobierno de quien suceda a Evo Morales, blindándose a sí mismo, para comenzar. Sucre y Quillacollo han demostrado que, aún controlando el órgano electoral, es vulnerable; así ocurrió también en las “elecciones” para el órgano judicial, en las que pese a intentar, forzadamente, equilibrar el voto urbano con el rural, no se pudo torturar las cifras hasta lograr tal extremo.

Dando por descontado que el Tribunal Constitucional dará luz verde a la re-reelección, también se cerrarán las compuertas a eventuales juicio de responsabilidades.

El censo será usado para “ruralizar” las cifras y justificar la futura sobre-sobrerrepresentación y para canalizar recursos de manera truculenta (sabemos que luego del censo los “campesinos” retornarán a sus ciudades de residencia) y, para sustentar el discurso “orinoca” (originario/indígena/campesino) eliminando al mestizo en la boleta censal.

Dos años para potenciar a su reducto cocalero/narcovinculado son más que suficientes para hacerle la vida imposible a cualquier gobierno, por muy bienintencionado que fuera.

La próxima gestión será una especie de campo minado. En esas condiciones, ¿quién se animará a tomar la posta?

32 años de vegetariano

2012-01-01T16:59:00.000-08:00

Acabo de volver de una parrillada que NO compartí con mis amigos...jajajaja.

Coincidió esta ocasión con la determinación que tomé aquel 1 de enero de 1980, 32 años atrás, de ser vegetariano. Lo sigo siendo y me siento bien.

Entiéndase bien; es una cuestión personal que no obedece a algo en particular. No soy un activista del vegetarianismo, ni ando tratando de convencer a nadie de optar por él. Es más, estimulo en mi hijo el consumo de carne mientras dure su proceso de desarrollo físico... luego él verá si seguir haciédolo o no. Es, ante todo, un asunto de elección dentro de la libertad individual.

Como sabes, dentro del vegetarianismo hay también matices. Yo soy lo que podríamos llamar pisci-ovo-vegetariano. Del resto, incluida la leche, ni hablar... pero esa es mi elección y nadie está a obligado a seguirla. Solo se trata de vivir!!!!

Autoinocentada

2011-12-28T07:58:00.000-08:00

Un día como hoy -no hay manera de olvidarlo- hace como veinte años, estaba siendo entrevistado en televisión. De pronto, durante el corte, la conductora (ex amiga mía, por el motivo que veremos)me propone gastarle una inocentada al público televidente; total, que yo me presto al juego sin saber que la ley de Murphy habría de cumplirse rigurosamente.

Con la confianza, así lo habíamos acordado, de que ella, a tiempo de despedir el programa, iba a conjurar la fórmula "que la inocencia les valga", le respondí a la pregunta ideada sobre una supuesta operación de cambio de sexo dando por cierta la cuestión e inventando, sobre la marcha, detalles de lo que habría de ser tal intervención quirúrgica.

Inmediatamente las líneas telefónicas del canal se saturaron de llamadas "indignadas" por lo que acababan de escuchar de mi boca... yo me cagaba de risa..

Hacia el cierre y despedida del programa, la muy estúpida se olvida de decir que aquello era una inocentada... (corte, publicidad y próximo programa).

La quería matar. Intentamos aparecer en el programa deportivo para "aclarar la situación", pero no nos lo permitieron... y las llamadas continuaban. Lo hicimos al día siguiente... pero el daño ya estaba hecho.

Durante unos días fue tema de comentario y como nunca hubo tal operación, ni cosa parecida las cosas volvieron a la normalidad.

¿Inocentes? No, gracias.

Sucre y después

2011-12-23T05:09:00.000-08:00

2011 acaba siendo nomás “el año del maskinazo”. Lejos de asumir una actitud democrática que se traduzca en una amnistía para los presos políticos y los exiliados y en el cese de la persecución a los opositores, el régimen ha acentuado su talante despótico ejecutando más golpes a la institucionalidad.

Pareciera que en una reacción directamente proporcional a las derrotas sufridas por el oficialismo –conflicto del TIPNIS, “elección” de autoridades judiciales y elecciones municipales en Sucre y Quillacollo- éste se hubiera dado a la tarea cortar las cabezas más emblemáticas que aun estuvieran en pie: la guillotina judicial del Gobierno ya cayó sobre Ernesto Suárez, legítimo gobernador -y legalmente elegido- del Beni; ahora va por Rubén Costas, para asaltar la gobernación de Santa Cruz y, con ello, hacerse de todas. Voraz apetito de poder que no respeta formas, y menos contempla los derechos humanos.

Pero, ¿cuál es el efecto concreto de las suplantaciones ejercitadas por el régimen? Lo sucedido en Sucre y en Quillacollo demuestra que todo el tiempo que duró el asalto a las alcaldías de estos municipios era de ficción política; con los resultados electorales llegó un sinceramiento de la realidad: el elector optó por colocarse al centro, merced a propuestas de unidad que llegaron a coincidir con el sentir del ciudadano.

En el terreno de las conjeturas, uno se pregunta si el acompañamiento en forma de campaña que hizo Evo Morales a sus candidatos en ambos municipios –Pazña no mereció tantas atenciones presidenciales y el MAS ganó en este pequeño municipio- los favoreció o, por el contrario, los perjudicó. Me inclino por lo segundo; la imagen de Su Excelencia ha perdido todo el capital simbólico que encarnaba hasta hace un par de años. Futuros candidatos de MAS, asegúrense de tener a raya al jefazo en futuras campañas.

Sucre, fundamentalmente, marca una ruta, la de la unidad, que de ser proyectada hacia las próximas elecciones generales es carta segura de triunfo; pero sin la voluntad de los actores políticos democráticos, esto no pasa de ser un “wishful thinking”.

Y mientras acabo estas letras, en Sucre mi amado Tigre se ha coronado campeón de Bolivia. Ése es el camino!!!!!!

Soy inviable (Carlos Toranzo)

2011-12-21T05:07:00.001-08:00

En cualquier fiesta, en toda reunión, social o de otro tipo, siempre me han preguntado de qué equipo soy. Mi respuesta siempre ha sido decirles que soy inviable y que estoy acostumbrado a sufrir, es decir, que soy del Tigre.

Los bolivaristas se solazan con esta respuesta, pues entienden que lo ganan todo, cosa que no es del todo evidente. ¿De dónde me viene esa sensación de inviabilidad? Creo que emerge en estos últimos 20 años, pues se trata de una época en la cual los bolivaristas nos ganan con demasiada frecuencia.

Y cuando nosotros ganamos, lo hacemos sufriendo, defendiendo con los 11 jugadores agarrados de los palos del arco, o metiendo un gol a los 93 minutos del partido, a ponchazos, las más de las veces sin técnica, pero eso sí, a fuerza de riñón. Creo que muchos de los goles, en realidad, los mete la hinchada a fuerza de creer, de entender que es posible ganar y que perder no es un destino predefinido en la vida. Sí, la hinchada tiene garra, fuerza, cree que su equipo tiene más fuerza que todas las debilidades que salen a la luz.

Es que ser atigrado es algo especial, implica aprender a sufrir, aprender a ganar a última hora con gol de canilla, tobillo, de rebote, o como sea; al ser Tigre se aprende a perder, pero teniendo siempre la cabeza alta. No tendremos técnica, pero nos sobra adrenalina, fuerza, riñón y factor H.

Esta sensación de inviabilidad creo que no la tenía en los 50, 60 y hasta en los setentas, pues creo que en esa época las cosas estaban más balanceadas entre el Tigre y el Bolívar, no puedo jurarlo, no tengo datos en la mano, pero en esos años no tenía la sensación de inviabilidad que poseo en el presente. Tan desbalanceadas estaban las cosas en los últimos tiempos –volví de México hace 25 años- que alguna vez creí que era necesario el pase de Marcelo Claure al Tigre, para que invierta, para que traiga jugadores, para que modernice la gerencia del Tigre.

Pero, muy rápido se me fue esa idea de la cabeza, pues me di cuenta que ese señor sabe de celulares, de empresas, de marketing, pero no sabe nada de fútbol, o conoce muy poco del balón. Además, no es tan moderno como se cree, pues trae de entrenadores del Bolívar a sus compadres, a sus amigos y eso es pre moderno.

Entre el anterior director técnico, creo que colombiano, y el actual Hoyos, el Bolívar está lleno de hoyos. Y lo que es peor, como Claure es gerente propietario, nadie tiene derecho a chistarle nada al “jefazo” del Bolívar, lo cual no es nada democrático, y yo estoy hasta la coronilla de jefazos. Por eso, bien nomás que se quede en el Bolívar.

Yo soy un tigre extraño, no soy como los de Boca que se solazan con la derrota del River y viceversa, no llevo a esos extremos mi diferencia con el Bolívar. Cuando el Bolívar juega finales contra cambas, cochalas y orureños, le voy al Bolívar, lo hago ante todo porque soy paceño. Y, más todavía, apoyo con más fe a los celestes cuando ellos representan a Bolivia en cualquier torneo internacional.

En estos últimos días, los enojos de la hinchada contra el entrenador, contra los jugadores, era extrema, los querían colgar, deseaban acribillarlos, o hacerlos picana en los días de Navidad. Clasificamos de milagro, con ayuda de la mano de Dios y de otras manos. Llegado el partido contra el Bolívar, perdimos 1-0, podíamos haber tenido un mejor resultado, pues ellos jugaban con diez, pero, no lo hicimos. La revancha nos infló el pecho, eso de ganarles 4-0 no es cosa de cada día, era un milagro. Y como los más de los tigres, no sólo que aman a su equipo, sino que odian al Bolívar, creyeron que con esos cuatro goles estaban saldadas todas las cuentas de las muchas humillaciones que tuvimos contra los celestes.

Y después, contra Oriente, cuando estábamos 1-3, ya sentíamos que, de nuevo, nos llegó la mala suerte. Pero, la hinchada reaccionó antes que el equipo y los llevó a un histórico y épico 5-3, que por obra del destino no llegó a 6-3.

La revancha en Santa Cruz fue a lo Tigre, sufriendo, agarrados de los palos, a puro riñón y fuerza. Eso nos llevó a la final. Al jugar con Universitario, no había que hacerse a los locos y ganamos un 2-0 aceptable. No sé qué pasará mañana, ojalá seamos campeones, para que eso nos reconforte y sepamos que entre tantas penas podemos tener una alegría.

Un final y un comienzo

2011-12-20T11:34:00.000-08:00

Hoy, martes 20 de diciembre, le pondré punto/aparte al segundo ciclo de "Cuerdas Vocales". El primero duró poco más de un año allá por 2000/2001 en radio "Graffitti" que era de propiedad de Elizabeth Salguero, hoy ministra de cultura por cuenta del MAS.
Éste, que concluye hoy con la emisión del programa #232, lleva tres años y cinco meses en radio "Deseo", de María Galindo (Mujeres Creando).

A un promedio de 8.5 piezas por sesión, con la de esta noche habremos apreciado 1972 -nada desdeñable-. Coincide esta última sesión con el fallecimiento, hace un par de días de la cantante caboverdesa Cesaria Evora, a quien dedicaremos el tramo central.

El motivo para dejar en reposo a CV es que en 2012, los Rolling Stones -y este sevidor- cumplen 50 años como banda y he decidido emplear el mismo espacio horario -ampliado a una hora más- para conmemorar dicho acontecimiento. Serán 50 martes, empezando por el segundo y terminando por el penúltimo de 2012, en los que seremos "Cincuestones".

Gracias por haberme acompañado en CV y quedas cordialmente a hacerlo en "Cincuenstones". ¡Larga vida y cuerdas calientes!!!!!!!

"Diálogos en el proceso de cambio"

2011-12-16T06:07:00.001-08:00

La que sigue es la transcripción de mi intervención, en calidad de comentarista, durante la presentación del libro "Diálogos en el proceso de cambio", realizada el jueves 15 a hora 19:30, en el salón "Illimani" del hotel Raddisson.

Buenas noches. Deseo expresar mi agradecimiento tanto a la Fundación Konrad Adenauer como a la Asociación Boliviana de Ciencia Política no, o por lo menos no en primer término, por haberme invitado al panel de comentaristas de esta presentación, sino por el genuino compromiso para sostener espacios de debate democrático en un tiempo poco “aconsejable” para dicho cometido. Un participante, durante alguna de las jornadas de análisis promovidas por ambas entidades, decía que la mejor prueba de que en Bolivia había democracia era justamente que estábamos ahí deliberando sin amenaza alguna. Yo creo que lo hacíamos, como lo estamos haciendo ahora, “a pesar” de las restricciones, cada vez más duras contra la libre expresión, no necesariamente bajo la figura de amenaza física sino, las más de la veces, de represalia material; intente usted canalizar recursos con destino al fortalecimiento democrático y entenderá lo que digo. Gracias, entonces.

A manera de inicio quiero mencionar dos conceptos que han estado rondando mis pensamientos durante estos días; y, luego, ya entrando en materia, una advertencia que creo necesaria.

El primero tiene algo de homenaje también, pues hace referencia a una precisión que hizo nuestro buen amigo Joan Prats, que en paz descanse, en un foro auspiciado por la KAS, si no recuerdo mal. Decía el politólogo español que la política no es la ciencia política –indistintamente confundidas por mucha gente, gente, incluso, de buena preparación en otros campos- ; si así fuera, decía, entonces, los mejores políticos serían los cientistas políticos. No suele darse esa coincidencia, agregaba –aunque es frecuente en nuestro medio que ambos roles sean intercambiables según la situación que se ocupe en relación al poder, se me ocurre-. El analista, el cientista –continuaba- tiene cualidades extraordinarias, muy apreciables, pero que son distintas a las cualidades que requiere el político.

“La política es un saber en la acción y para la acción que puede ser inspirado e instruido desde la ciencia política, pero lo que sabe el político no lo sabe el cientista político, y lo que sabe el cientista político no lo sabe el político”, cita textual con la que paso al segundo.

Muy próximos al cierre de la gestión 2011, me provoca mucho expresar que los días pasan lentamente y los años pasan volando. ¡Qué rápido ha pasado!, solemos decir cada fin de año, pero muchas veces apenas podemos sobrellevar el día a día porque los obstáculos de presente continuo, de ese “estar pasando”, nos los hacen interminable.

De manera análoga, la sociedad termina aceptando cosas que en el desarrollo de su incorporación a las realidades cotidianas se las combatía con argumentos incontrastables desde la lógica y desde el sentido común también. Lo que ocurre es que la vida –tanto individual como en sociedad- continúa y nuevos desafíos se aproximan en el horizonte aguardando la posibilidad de rectificar lo que a pesar de su inaplicabilidad o inconsistencia, se impuso de todos modos.

Bien, ahora, respecto de la advertencia que adelanté, me encuentro con que la obra titula, al igual que el programa del cual procede, Diálogos en el proceso de cambio. Cuando en mis escritos me veo obligado a utilizar las tres últimas palabras, las pongo entre comillas, no obstante reconocer que el régimen las hizo suyas; a fuerza de consigna se adueñó de un concepto consustancial a la democracia, porque ¿qué es la democracia sino un continuo cambio, eso sí con sujeción a las leyes? Cambio sin ley es anarquía, y ley producto de la continua violación de normas precedentes no es democracia. Dicho esto, vayamos al texto.

“Diálogos en el proceso de cambio” es la memoria del programa del mismo nombre que las instituciones convocadoras desarrollaron durante 2011. Estructuralmente hablando, mantiene la característica metodológica de otras publicaciones KAS/ABCP: Presentación del tema a cargo de la ABCP, con datos y criterios de contexto; ponencias de los panelistas; debate con la intervención de los asistentes al foro, y, como colofón, en lugar de las conclusiones que aparecen en los textos de otros programas, un ex post, con lo sucedido en relación al tema luego de efectuado el foro. Probablemente sea éste, el principal atractivo de la publicación; no es frecuente encontrarse en el escritos de este tipo con hechos posteriores que confirmen o refuten los análisis previos. El segundo eje temático incluye, además, una carta testimonial.
Dichos ejes, uno aislado y dos de alguna manera relacionados son: “Preelección política y elección popular de los Magistrados del Órgano Judicial en Bolivia: Problemas, incógnitas y desafíos” cuyo debate se realizó en Sucre el 28 de junio, “La cuestión indígena en el gobierno del MAS: Entre el discurso y la realidad”, cuyo debate tuvo lugar en Cochabamba el 12 de septiembre; y “TIPNIS: La concentración del conflicto social y la crisis política gubernamental” llevado a cabo en La Paz, el 9 de noviembre en La Paz.

Tuve el gusto de presenciar este último y ser testigo de la calidad de los expositores, más allá de no necesariamente compartir el punto de vista de alguno de ellos.

Cuentan también con valor documental, puesto que no son meras líneas de circunstancia, el prefacio, firmado por Susanne Käs, representante KAS en Bolivia y la presentación, firmada por Marcelo Varnoux Garay, Presidente de la ABCP, que da cuenta de la metodología y el criterio empleado para la elección de cada eje temático.

El proceso de selección/elección de autoridades judiciales, ciertamente fue “inédito”, pero no por las razones que aduce el régimen para calificarlo como tal. En un artículo que escribí durante los días previos a la pre/elección asamblearia señalé que, dada la naturaleza meritocrática y de escalafón de estos cargos, llevar a votación los mismos sería como someter a elección popular los puestos del alto mando militar, y abriendo las candidaturas a soldados, cadetes, suboficiales y oficiales de todos los rangos. Podría darse que un dragonéate resultara elegido como comadante en jefe.

Contra todo sentido común, aunque apoyado en la prescripción constitucional, el régimen llevó a efecto su elección, cometiendo durante el transcurso del proceso una serie de arbitrariedades. A esto se sumó el carácter plebiscitario que adquirió y que, una vez conocidos los resultados, lo dejó malparado y sus elegidos quedaron huérfanos de legitimidad. Con todo, éstos van a ser posesionados dentro de algunas semanas y se habrá consumado un golpe “light” a la administración de justicia, extremo a ser confirmado cuando el Tribunal Constitucional Plurinacional viabilice la re-reeleción del Sr. Evo Morales.

Los ponentes sobre este tema –Marco Baldivieso y Germán Gutiérrez Gantier- diagnosticaron problemas similares, pero el último fue enfático al señalar que: “Podemos tener un Órgano Judicial altamente ilegitimo y altamente penetrado por el poder político nacional”. Que es justamente lo que se ve –y se anota- una vez concluido este capítulo que ratifica al nuestro como un país/laboratorio.

El texto, en la parte de compulsa del análisis con los hechos posteriores, destacada anteriormente, plantea una inquietante cuestión: “Un dato curioso –sostiene- que no ha sido aclarado es que el voto nulo prácticamente arrasó en el ámbito urbano del país. En todos los casos, los votos nulos están – en promedio – por encima del 52% y los válidos no superan el 35%. Sin embargo, los votos del área rural han compensado esa diferencia, ya que en todos los casos, el promedio de votos válidos es 49% y el de votos nulos el 26%. El problema radica en que casi el 70% de la población de Bolivia reside en áreas urbanas – ciudades capitales e intermedias – y el resto en el área rural. Si esto es así, aún cuando en el área rural hubiera triunfado el voto válido, de ninguna manera podría haber equilibrado al voto nulo de las ciudades ya que en términos absolutos mucha menos gente vive en el campo”.

Los siguientes dos ejes temáticos parecen tener una relación antecedente/consecuente insospechada hasta hace menos de dos años. No es el mismo caso del tema anterior que ya podía ser tratado desde que pasó a formar parte de las prescripciones constitucionales; se trata más bien de la “coincidencia” de una temática de orden estructural –“lo indígena”- en su relativamente nueva condición de sujeto en nombre del cual dice actuar el régimen –y las tensiones entre el discurso y la realidad- y un hecho que pocos, o nadie, podían prever –al menos con el dramatismo con el que ocurrió- en el tiempo señalado conocido mundialmente por sus inicales: TIPNIS.

El nexo entre uno y otro lo traza el propio documento en el ex post del eje “La cuestión indígena en el gobierno de MAS: entre el discurso y la realidad” cuyo debate se efectuó 13 días antes del momento más álgido de la VIII marcha de los pueblos de tierras bajas. Tanto el documento base puesto a consideración por la ABCP como en la ponencia de Freddy Camacho Callizaya y, muy notoriamente, en las intervenciones de la audiencia, el “factor TIPNIS” concentra la discusión, con alguna expresión, incluso, en el marco de la deliberación democrática, contraria a los marchistas. Parecía, pues, inevitable hacer un foro específicamente orientado a esta materia y así ocurrió cuando el último diálogo de este ciclo abordó precisamente ésta bajo el rótulo de “TIPNIS: la concentración del conflicto social y la crisis política gubernamental”, diálogo al que, por haber ocurrido en La Paz, asistí en calidad de ciudadano y del cual me fui algo aturdido por la postura expresada por uno de los expositores, mi buen amigo Samuel Tola.

Me parece muy pertinente que los patrocinadores de estos diálogos hubieran subtitulado el segundo con la compulsa entre el discurso y la realidad. Si los actos fallidos –expresiones que hacen consciente lo inconsciente sin que quien las enuncia se lo hubiese propuesto- cuentan como datos ciertos de las intenciones de alguien, la que se le escapó a un funcionario gubernamental hace unos tres años en el marco de un foro análogo a los que proponen la ABCP y la KAS es muy ilustrativa de lo estaría pasando por la cabeza de algunos prominentes operadores del régimen. No me lo contaron, yo estaba ahí y no olvido la cita. “Los indígenas son nuestro mayor obstáculo; no sabemos qué hacer con ellos”… a confesión de parte… podría aplicarse perfectamente a esta confidencia.

Pero hablar de lo indígena hoy, no es lo mismo que haberlo hecho antes de la aprobación del texto constitucional que nos rige; en éste figura una categoría que, a efectos mnemotécnicos, la llamo “Orinoca” (originario indígena campesino) que, aunque no en ese orden, esconde, disimula, confunde, unos términos con los otros. Así, este dispositivo relativiza efectivamente aquello por lo que mucha ideología y mucha teorización se hizo los últimos 70 años; para bien y para mal, añado.

La creciente presencia del “factor TIPNIS” en el “el ambiente” dominó, como era de esperarse tanto las exposiciones como las intervenciones de los panelistas como de los aportes de los asistentes. “Lo indígena” volvió a adquirir autonomía conceptual, esta vez en franca interpelación al régimen.

Así pues, de entrada nomás, Freddy Camacho Callizaya titula a la suya “Una carretera civilizadora desarticula el discurso plurinacional pachamamista
e instaura el desarrollismo social darwinista como ideología del régimen masista” y se permite apreciaciones como la siguiente: “Este conflicto tiene la virtud de desarticular el concepto central homogenizante: Indígena Originario Campesino (IOC) que hoy muestra su contradicción interna entre Indígena vs. Campesino (si bien ambos responden al concepto originario), lo cual a su vez desarticula el concepto, antes unido, de tierra y territorio, descomponiéndolo en dos visiones antagónicas: tierra, que corresponde a la visión campesina, colonizadora, cocalera
vs. territorio que corresponde a la visión indígena”; que amplía lo que anoté.

Una suerte de preanuncio para el último eje que seguramente, en principio, sólo consideraba la evaluación de los dos años del segundo periodo de gobierno del presidente Morales pero, ante los hechos, los promotores del programa decidieron, supongo, “casarlo” con el “factor TIPNIS”. Fue ésta la ocasión, como les decía, en la que estuve presente entre la audiencia.

El factor TIPNIS sintetiza, como si alguien lo hubiera diseñado de tal manera, la suma de torpeza, incompetencia y cinismo del régimen. Quien crea que este asunto quedó resuelto con la promulgación de la “ley corta” y el tratamiento de su reglamento peca de ingenuidad. Inmediatamente promulgada dicha ley, el régimen montó una campaña de desacreditación de los dirigentes de los indígenas de tierras bajas y, en su constante de ver en todo acto crítico a su desempeño un acto de conspiración, llegó a afirmar que el propósito de la marcha era asestar un golpe de Estado. Habrá que hacerle recuerdo que a su llegada a La Paz, los marchistas y una nutrida cantidad de ciudadanos lograron ingresar al kilómetro 0, permanecieron cerca a media hora y se dirigieron tranquilamente a otro lugar… ¡A nadie se le ocurrió “tomar” el palacio de gobierno!. Estamos ante lo que el Vicepresidente denomina “estrategia envolvente”, eufemismo por lo que en términos vulgares se denomina “chanchada” (perdón por mencionarlo, pero no encuentro una manera más expresiva de hacerlo) y la recientemente concluida reunión de adherentes del régimen forma parte de la misma.
Pero así como expreso mi condena a esta manera de obrar del régimen, no puedo dejar, ya que la ocasión se me ha presentado, de hacer lo mismo respecto de algo que escuché en aquel debate –ya se los había adelantado-. Don Samuel Tola, no durante su exposición formal, sino en su intervención en respuesta a las consultas de la audiencia, dejó entrever, casi explícitamente, que el camino de resolución de esta crisis de Estado pasa por la intervención de las FFAA. Sencillamente inaudito.

A pesar de todas las restricciones que el régimen ha puesto al libre ejercicio democrático, la respuesta no puede llegar sino en los propios términos democráticos. Por lo pronto el régimen ha perdido buena parte de su capital político; aspecto que no es irreversible. Pero déjenme decirles, a modo de cierre, que ha perdido prácticamente todo su capital simbólico, y eso no tiene reparación.
Muchas gracias.

Lógica y política en Hegel; lecturas paralelas

2011-12-13T17:49:00.000-08:00

Mi persona con el autor de la obra.

La que sigue, es la transcripción de la presentación comentada que hice del libro de refencia.

Buenas noches. En primer término quiero agradecer al autor de la obra, Mag. Gonzalo Tinajeros Arce, el haberme considerado para este cometido, el de expresar algunos criterios a propósito del libro que tenemos entre manos, Lógica y Política en Hegel: silogismos y poderes, su más reciente producción.

Sobre el autor, puedo decir, en breve, que desde su regreso al país una vez culminados sus estudios de maestría, se ha abierto ya un camino en el ámbito de los pensadores cuya misión parece ser la de refrescar el debate intelectual en nuestro medio, aparentemente atrofiado en la circularidad del discurso único. A Tinajeros y sus congeneracionales les corresponde la tarea de liberar las ideas que el poder preferiría tenerlas proscritas.

De la obra, que es lo que cuenta para esta ocasión, vamos a comenzar poniendo en cuestión su oportunidad. En un ambiente plagado de tinta dedicada a desacreditar “lo occidental” en sentido amplio, cultural, del concepto, el texto que nos propone Tinajeros podría pasar por un exotismo intelectual, un afán inútil o, como a mí me gusta decir, refiriéndome a casos en los que un creador no sigue necesariamente la tendencia –moda- artística o intelectual y no coincide con el espíritu de época, está “comprando a la baja” en analogía con la acción bursátil del mismo nombre, salvando las imprecisiones propias de toda metáfora.

Pero convengamos también en que cuando todo el mundo hace algo, y ese algo es la misma cosa, a veces dejamos que el sentido común se lo lleve el viento. La moda intelectual actual tuvo en sus principios algo de originalidad y consistencia; a la fecha, la idea es cantarle loas al proceso en curso con el agravante de haberlo personalizado en la figura del jefe. He llegado a pensar que se edita cualquier refrito de las mismos argumentos porque hay un “mercado cautivo” aún dispuesto a consumir tales lecturas. Quienes firman esos textos –inclusive opúsculos de mínima calidad literaria- están “comprando al alza” sobre seguro.

Tinajeros hace lo contrario, no sólo porque se ocupa de un tema marginal, en términos de debate público -de manera algo torpe, podríamos exclamar ¡a quién le importa Hegel hoy!- sino porque lo hace con rigurosidad académica.

El eje conductor de la investigación es la extrapolación del sistema lógico desarrollado por Jorge Guillermo Federico Hegel al campo político; extrapolación propuesta por el propio Hegel a los lectores de su tiempo y contexto histórico.

Dicha aplicación está explicitada en este texto en los siguientes términos: “El silogismo racional ‘especulativo’, fue empleado por Hegel no solamente en el ámbito teórico de la lógica, sino también en el ámbito práctico de la política. Primeramente en la ciencia del Estado de una manera muy general y esencialmente comparativa en relación a los silogismos de la ciencia física de la astronomía… posteriormente los silogismos de la ciencia del Estado fueron desarrollados de una manera más profunda y determinada en la obra Filosofía del Derecho, en la cual Hegel empleó tres relaciones silogísticas del concepto de Estado”. A continuación, el autor detalla la naturaleza de los mencionados silogismos a los que no me voy a referir en general para dejar a los lectores su análisis; aunque sí, más adelante haré una referencia un punto en particular, derivado de unos de ellos.

Retrocediendo en el texto, nos encontramos, con unos toques de biografía, a un Hegel entusiasta, y más tarde decepcionado, del proceso revolucionario francés y luego a un admirador de Napoleón. Según Hegel, la revolución se quedó en la enunciación abstracta de la libertad y de la igualdad y Napoleón, a través del Code determinó, por primera vez y de manera expresa, los derechos y las obligaciones civiles y políticas de todos los ciudadanos de un Estado libre.

A mi juicio, Hegel con su énfasis en lo corporativo, lejos de adelantarse a su tiempo, se ve como un pensador conservador, incluso para su tiempo. Los partidos políticos comenzaban a tomar forma y son ignorados olímpicamente por Hegel y, para peor, en la descripción de las caras de los silogismos, en la parte pertinente a las funciones y prerrogativas del componente “S” (soberano, príncipe), en cuyo punto 4 ratica la sucesión hereditaria al trono.

Trabajando con la dialéctica, la propuesta de Hegel no estaba exenta de contradicciones internas, cosa que autores más modernos resolvieron complementando la independencia de poderes con la coordinación e interdependencia entre los mismos, la función intermediadora y agregadora de demandas de los partidos o el “accountability”, entre otras innovaciones, que los representantes parlamentarios deben a sus electores.

El texto de Tinajeros, finalmente, ofrece un ejercicio intelectual de lecturas laterales desde nuestro tiempo. “Estado aparente” y “Seguridad jurídica” son dos conceptos muy al uso, a los que Hegel ya se refería en su tiempo.

Muchas gracias.

¿MASking a los medios?

2011-12-07T15:26:00.000-08:00

Hacia finales de 1974, la Iglesia, junto a otras organizaciones de carácter humanitario, se plantó fuerte frente a la dictadura de Banzer y consiguió que ésta decretase una amnistía para varios compatriotas exiliados por aquel régimen. El mejor regalo de Navidad, para las familias de los amnistiados, fue el regreso del ser querido que por sus convicciones democráticas había sido desterrado.

El lunes se instalará, en Cochabamba, una suerte de soviet hecho a la medida del gran jefe. Los cada vez menos audibles aplausos y las sucesivas derrotas políticas y sociales que sufrió el régimen a lo largo del año que está a punto de concluir, precipitaron esta forzada convocatoria destinada a elevar la alicaída moral del régimen. Ensordecedoras ovaciones y zalameros panegíricos serán la banda sonora del cónclave masista a ser pagado con los impuestos de todos.

Su accionar divisionista, revanchista, persecutorio y soberbio, le ha pasado factura al régimen y no es “reconduciendo el ‘proceso de cambio’” que va a salir de su crisis, porque ésta está más en las almas de sus enajenados líderes –y más de un seguidor, habrá que agregar-.

En el clásico estilo del régimen, circulan varias “agendas” para esta especie de acto circense; pero en ninguna de ellas figura algo tan esencial como lo descrito al comienzo, un gesto de grandeza: amnistía para los presos políticos y cese de la persecución a los opositores; que las familias se reúnan en Nochebuena con sus seres queridos actualmente en el exilio. Solo así tendría sentido toda la alharaca que propalan los “encumbrados”.

Pero contrariamente a tal actitud, lo que se anuncia es represalias contra los medios de comunicación no oficialistas, a la usanza de la represión contra los marchistas del TIPNIS, es decir acallando la libre expresión con la aplicación de la tristemente célebre cinta MASking. Entre otras estulticias, el ministro de Gobierno ha responsabilizado a los medios de la inseguridad ciudadana que campea en el Estado Plurinacional.

Si 2010 fue el año del rodillazo y el gasolinazo, 2011 bien podría ser calificado como “El año del MASkinazo”, a menos que una amnistía permita el reencuentro de la familia boliviana.

La afeitadora

2011-11-30T08:00:00.000-08:00

Hoy me acordé de un episodio de mis años mozos.

La joven corteja me anuncia que su madre iba a viajar y permanecer fuera durante dos semanas. Ni cortos ni perezosos, y con la complicidad de la "Juanita", su empleada doméstica, decidimos que un servidor se trasladaría a "cubrir" tan sentida ausencia, para lo que me llevé la ropa y los utensilios de higiene personalísimos, entre ellos mi afeitadora eléctrica similar a la de la foto.

El plan marchó casi a la perfección... hacíamos el amor a toda hora, comíamos sin remordimientos, veíamos películas, nos reíamos, y agradecíamos el viajecito de la señora de la casa.

Dicen que no hay crimen perfecto; tendría que agregar que parece que tampoco hay amor clandestino perfecto. Incluso si la madre de la señorita hubiera sospechado, con esa intuición que tienen las madres para estos asuntos, que su hijita y el suscrito habñian convertido la casa en un nidito de amor transitorio, sin una prueba material del hecho no habría "crimen" concreto.

Y no es , como podría suponerse, que "Juanita" nos hubiera delatado a la llegada de la señora. No. Ella se portó leal hasta el final... no abrió la boca.

El desliz fue enteramente mío, pues día antes del arribo de la madre de la muchacha a casa, junté los que había llevado y, no sin antes follarnos apasionadamente, cogí las cosas y me largué con una sonrisa triunfante.

Cojudo de mí que, con el entusiasmo, dejé mi afeitadora EN LA MESITA DEL LIVING. Práctimente fue lo primero -en una casa donde no había hombres- que advirtió la mujer al ingresar y todo el cuidado que tuvimos para acometer el plan se fue por el tubo.

El bochorno, debo decir, fue para la novia.

Desde entonces, comencé a usar afeitadoras de hojita!!!!!

Pacto de (imp)Unidad

2011-11-24T19:01:00.000-08:00

Más de una vez he acudido a la figura de las prótesis para dar cuenta de cómo ciertas carencias pueden ser disimuladas, superadas inclusive, con la colocación de la prótesis adecuada a cada circunstancia.

Este régimen ha hecho de su uso una constante y lo ha hecho con tal naturalidad que él mismo se ha creído la especie.

Autoritario y revanchista como es en realidad, ha hecho de la democracia una prótesis de la que dispone a discreción en situaciones límite que comprometen su propia viabilidad. Si pudieran prescindir por completo de aquélla, tenga usted la seguridad de que Evo y su cohorte no dudarían en sacarse de encima la “incomodidad”. Pero, claro, hay que guardar las formas, y, para que no incomode demasiado hay que “colocar” tantos esbirros como sea posible en instituciones que recuerdan al sistema democrático, fundamentalmente la Electoral y la Constitucional. Decíamos que “hasta se la creen”; el problema es que una porción importante de la población, la que posee cierto nivel de conocimiento, ve las cosas con mayor claridad y sabe que dichos reclamos con apariencia democrática son absolutamente postizos en la práctica “estalinista-pachamámica”, como la denomina un conocido municipalista cuyo nombre prefiero guardar en reserva.

En su vacuidad (vanidad del poderoso), estos tíos –le pasó lo mismo, pero con signo inverso, a un gobierno no muy lejano- creen que lo del Tipnis ha sido una chamuchina que se desvanecerá con la aplicación de una prótesis política –el relanzamiento del llamado “Pacto de Unidad”-. No se dan cuenta de que la ola movida por la marcha ha superado a sus propios protagonistas y ha liberado la fuerza para la emergencia de una “generación Tipnis” cuya composición trasciende referentes etáreos, de clase y de región.

El régimen ya no está con la iniciativa y se muestra miserablemente reactivo; habla de “salvar el proceso” y recurre a probadas prótesis de orden ideológico y simbólico –Remeber “Estado Mayor del Pueblo”, “Pacto de Unidad”, “Conalcalm” (no es nombre de un painkiller, aunque bien podría cumplir esa función)-. Mecanismos, todos ellos, de conservación de privilegios y, hoy por hoy, de chantaje e impunidad.

Se viene el Pacto de (imp)Unidad.

Martes 22

2011-11-21T20:07:00.001-08:00

HOY HAN COINCIDIDO MI DÍA (MARTES) Y MI NÚMERO (22). SALUD!!!!!!!!!!

Campaña Bennetton contra el odio

2011-11-16T14:57:00.000-08:00

La nueva campaña de Bennetton no es sino la continuación de una línea de marketing que cultiva desde hace tres décadas.
En breve, se puede decir que la fórmula es la de promover valores deseables para la convivencia humana graficados con hipérboles que llaman la atención; y la publicidad tiene, en principio, la tarea de concitar la atención del consumidor. Por supuesto que la misión de la publicidad no concluye ahí: debe traducirse en ventas del producto anunciado. Y si Bennetton sigue esta estética en su comunicación publicitaria debe tratarse de un buen disparador de ventas.

Las decisiones para emitir un cierto mensaje con unos ciertos contenidos no son la ocurrencia intempestiva de un entusiasta de la marca; son producto de un pormenorizado estudio sobre sus posibles efectos y, con seguridad, el hecho de que estemos polemizando por esto “estaba escrito” en el plan.
Ahora bien, la diferencia con anteriores campañas es que en aquellas se empleó a modelos (profesionales o “descubiertos”) que llevaron la imagen del producto.

En este caso se trata de figuras públicas que, en teoría, tienen que dar su consentimiento para la utilización de su imagen (y, previamente, conocer el tipo de montaje del que van a ser objeto). Si el Vaticano y La Meca recibieron lo suyo, no debería haber mayor problema; pero si no se cumple el requisito, la marca está en problemas legales.
Algo parecido ocurrió en 1978 cuando en la cubierta de un disco de los Rolling Stones -Some Girls- aparecían los de personalidades cuyos rostros aparecieron inconsultamente. Varias de ellas solicitaron que se retirara su imagen, y así se lo hizo.

"Crapitalismo"

2011-11-10T14:47:00.001-08:00

El término que da título a esta columna proviene de la combinación de dos palabra y dos lenguas –“Crap” (Inglés) y “capitalismo” (Castellano)-. La primera se refiere, para el caso, a la caca; con lo que este juego de palabras vendría a significar, en términos políticamente correctos, algo así como “capitalismo de porquería”. O sea, la cara asquerosa del sistema de libertades económicas.

El mercado contaminado, la confianza en entredicho y el cuco de una crisis global son algunos de los aspectos sensibles de un cuadro de situación generado a partir del accionar –y la acumulación de accionares- de inescrupulosos agentes económicos ávidos de “easy money” por la vía de operaciones financieras carentes de respaldo real, en lo concreto, y de ética empresarial, en lo axiológico.
Quienes se indignan ante las medidas de rescate adoptadas por los gobiernos de Europa y EEUU hacia sus respectivos sistemas financieros durante la crisis precedente –de la deuda privada- a la actual, tienen parcialmente la razón. ¿Por qué tiene que ser el Estado el que pague el pato de las tropelías de privados?, es la pregunta recurrente.

Sucede que, por muy liberalizada que estuviera la economía, el Estado tiene que ser el garante de la confianza pública y, por tanto, supervisar las operaciones financieras. En tal sentido, es corresponsable, por omisión o por complicidad, de las matufias financieras, ya porque no las detectó oportunamente, ya porque sabiéndolo las dejó fluir. Por eso es, en última instancia, el que asume, en nombre de la Fe del Estado, las reparaciones. Lo reprochable es que los Estados fueron al rescate de los bancos tóxicos y no de los ciudadanos.

Poco tiempo después, la factura le ha llegado a los estados y ahora se trata de una crisis de la deuda pública. Hablamos, obviamente, de las áreas involucradas en el entuerto… por lo pronto, las economía emergentes están a buen recaudo, pero en un mundo comercialmente interdependiente no queda mucho margen para juegos de cintura “a la garrincha”, por poner una figura brasileña.

Están también apareciendo los Fukuyama a la inversa; pero los ciudadanos no llegarán al extremo de sacrificar su libertad en aras de “la revolución”. Pero queda algo claro: La libertad sin ética no es libertad.

1965 0riginal

2011-11-07T08:14:00.001-08:00

Estoy prácticamente listo para, a partir de la segunda semana de 2012, celebrar, en 50 programas, hasta la penúltima del año, el quincuagésimo aniversario de los Rolling Stones.

He abierto el blog www.cincuenstones.blogspot.com (todavía no he posteado) para hacerlo; el programa de radio será en 103.3 fm ( www.radiodeseo.com ) los martes, de 21:00 a 23:00 con reprís los sábados. La revista conmemorativa sale a finales de noviembre. Larga vida a los Stones.

En la foto sostengo el single 45 rpm. original de "Satisfaction" (1965).

La política en tiempos de Feisbuc

2011-11-03T09:24:00.001-07:00

Fútbol y política, no necesariamente en este orden, son, como en la vida extrafeisbuquera local, loe temas que, de acuerdo a mi experiencia, mayores pasiones liberan. El fútbol es estacional y de lo que se trata es de cargar al del otro equipo y, recíprocamente, ser cargado por éste. La política, deporte nacional por antonomasia, y los políticos, en ausencia de una farándula de alfombra roja, son permanentes y de lo que se trata es… ¡vaya coincidencia!

Es que, a diferencia de un foro clásico en el que se discuten formalmente los asuntos públicos, la dinámica del feis se parece más a la de una noche de copas en la que los amigos reunidos comienzan a “arreglar el país” y, como nadie ha sistematizado el debate, la cosa no va mucho más allá. Pero, eventualmente, más de un gran proyecto político se ha gestado en noches de bohemia…

Si se quiere generar debate político en la red social –siempre de acuerdo con mi experiencia- el lenguaje a emplearse tiene que ser lírico, cuando no lúdico. El discurso ampuloso no tiene cabida en este espacio. Y, en una de esas… ¡voilá!, algo de sustancia se manifiesta.
Eso en cuanto a debate.

La otra especie se llama “ciberactivismo”, o sea, la intención deliberada de convocar, en el sentido más directo de la acción y la comunicación política y ciudadana. Los resultados son dispares; las causas, más o menos en abstracto, generan notoria adhesión… pero se esfuman tan rápido como se popularizan, puesto que hasta en esto los feisbuqueros buscan la novedad. Pero, igualmente, cuando la empatía con una causa es consistente, el llamado funciona de mil maravillas.

El éxito del voto nulo se debe, en cierta medida, a una sostenida y creativa campaña que consiguió algo poco frecuente: compromiso. Pero sin su respectivo correlato en el mundo real todo esto sería un reverendo saludo a la wiphala.

En el mismo periodo, el de las pasadas elecciones judiciales, un par de candidatos montaron sendas campañas feisbuqueras… ¡¡¡y les fue como la mona!!! Les hubiera ido mejor si en la foto de la papeleta se los veía con sobrero de chola, en un caso, y con lluchu, en otro.

No puedo dejar de mencionar que respecto al Tipnis, Feisbuc jugó un rol informativo articulador de la ciudadanía más vinculado a “lo político” que a la política.
Un hecho llamativo fue la casi “desaparición” de simpatizantes oficialistas ante la avalancha de posts en apoyo a los marchistas. Se rumoreó, incluso, aunque no ocurrió, que el gobierno había ordenado a Entel cortar el acceso a Feisbuc el día posterior al arribo de los Tipnis -¿se puede hacer tal cosa?-.

La información feisbuquera sobre el desarrollo de la marcha y su llegada a La Paz fue agradecida especialmente por nuestros compatriotas que por un motivo u otro radican en el exterior. Y, en lo personal, me otorgó una sensación de ubicuidad al estar físicamente presente en varias de las manifestaciones y, simultáneamente en la red, a través de mensajes de texto y fotos cargados en tiempo real.
Y ahora me disculpas, tengo que ir a feisbuquear  <3 XD

Validos y balidos

2011-10-27T16:24:00.001-07:00

No, señor(a) lector(a); no me he comido acentos ni confundido labialidades con dentilabiedades. Podría haber puesto “válidos y válidos” (los reales y los inventados) como quien dice “derrotas y derrotas” (las dignas y las gubernamentales), pero no, de verdad que quiero hablar sobre validos y balidos.

Valido es aquel individuo que, según un diccionario convencional, “goza de la amistad y confianza de un monarca, por lo que éste le da acceso al ejercicio del poder”. Balido es la voz –Beehh, beehh- de los que popularmente llamamos “auquénidos” (los reales, como las ovejas y los “metamorfoseados” -prestándome, con cierto disgusto, el calificativo compuesto con el que un almirante chileno nos tuvo a maltraer a los bolivianos- como los evojas, o sea, los serviles al monarca).

Hubo un tiempo, de 1991 a 2006, en el que el sistema electoral boliviano fue un ejemplo de transparencia, independencia, imparcialidad y autonomía. Su entidad administrativa había alcanzado un alto grado de institucionalidad y la ciudadanía se lo retribuía con un mayor grado aún de confianza.

Cuando el monarca ganó las elecciones de 2005 por aplastante mayoría, a nadie se le ocurrió cuestionar la labor de la Corte Electoral de entonces -¡Salvo al propio ganador! quien, en primera instancia se mostró sorprendido por la abultada votación a su favor y luego, contradictoriamente, sugirió que el organismo electoral le había privado de un triunfo aún más holgado. Claro, ya estaba anunciando su pronta desinstitucionalización-

El zarpazo no tardó en llegar y los validos comenzaron a poblar las oficinas electorales y éstas pasaron a convertirse en simples sucursales del poder Ejecutivo. Con el desparpajo de quien se sabe dueño del sistema electoral, el monarca daba las instrucciones públicamente (“sesenta por ciento”, “dos tercios”, “80 por ciento”) y, puntos más, puntos menos, balidos mediante, los números aparecen como si del lanzamiento de dados cargados se tratase.

Hasta antes de la elección judicial, esta operación la realizaban con cierta elegancia; hoy el truco ya huele a un “Peredazo” en versión light… ha sido tan burdo el arreglo en mesa, aprovechando de la ausencia de control en tal instancia que, así se diga que nadie anuló su voto, nadie nos quita lo bailado el 16 de octubre.

1991

2011-10-25T07:49:00.000-07:00

1991:Con Huáscar Cajías comenzó una institucionalidad electoral que hizo de la imparcialidad, la autonomía, la transparencia y la neutralidad su credo, retribuido con la confianza ciudadana. Se extendió hasta la presidencia de Salvador Romero Ballivián. Desde 2006 volvieron las bandas.

1990

2011-10-24T07:44:00.000-07:00

En 1990, Jaime Paz Zamora promulgó leyes y decretos Tipnis, adhesión a convenio 169 y derechos de los pueblos indígenas. No hubo violencia ni gran burocracia. El que lo acompaña es Ernesto Noe, máximo dirigente de la CIDOB de entoces...

"Tipnis sí; coca no"

2011-10-20T09:36:00.001-07:00

El título de este post resume, porque fue el estribillo más recurrente durante la llegada de la marcha en defensa del Tipnis, el contenido profundo del mensaje que trajeron los marchistas a la sede del gobierno y que resonó en todo el país, a cada paso de su larga travesía.

Mezclada con varias otras, algunas subidas de tono, esta frase se impuso por su contundencia y significado durante la recepción que La Paz brindó a los compatriotas de las tierras bajas.

Fortalecidos por tan apoteósico recibimiento, los marchistas, una vez concentrados en la plaza mayor de San Francisco, tradujeron en términos concretos este apoyo y adoptaron algunas resoluciones.

• No abandonar la ciudad de La Paz en tanto no se consiga el objetivo de que el gobierno rescinda contrato con la empresa OAS y determine la suspensión definitiva de la construcción del tramo 2 de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos por el medio del Tipnis.

• Estudiar la posibilidad de abrir un Juicio de Responsabilidades contra el Presidente y su gabinete por la represión policial ejercida contra los marchistas el 25 de septiembre.

• Ruptura de la bancada indígena con el MAS en la Asamblea Legislativa, lo que haría peligrar los dos tercios que el partido de gobierno usa para imponer sus normas.

¿Cómo anulé mi voto?

2011-10-16T07:52:00.000-07:00

Llegué a eso de las 9:15 al recinto “Amor de Dios”, fui hacia la misma mesa en la que voté la última vez y no correspondía al mismo número –la habían reubicado en la planta superior-. Tuve que buscar un par de minutos hasta que dí con ella.

Al llegar, saludé a los jurados y les pregunté dónde quedaba el recinto cerrado para la emisión del voto; me dijeron que no había tal y, en cambio, me señalaron una mesita a la vista de todos… le pregunté si se trataba de una broma y me dijeron que no. Como los noté molestos les dije que no era su culpa sino del circo que la banda de Ovando había montado. En fin… a votar.

Con la megapapeleta en mano, me dirigí a la mesita –todos me veían y yo veía a todos- y, para colmo, una vez extendido el hiperfolio, éste no cabía entero en la mesita… más o menos entraba la cuarta parte; así es que lo puse en el suelo y procedí:

1) A rayar con marcador abarcando toda la extensión de las casillas en sus cinco columnas.

2) A pegar un recorte de prensa que reza: “Cultivos de coca cercan el TIPNIS”.

3) A colar el símbolo Anular! que me acompañó todo este tiempo.

4) A escribir “Este es el voto de Puka Reyesvilla” en la parte superior.

5) A tomar la foto que acompaña esta historia.

¿Cómo "votar" 100 millones?

2011-10-13T13:49:00.000-07:00

Hago esta poco inocente pregunta con la certeza de que, para el régimen, los 100 millones de Bolivianos gastados en nombre de las “elecciones” para autoridades judiciales van a ser el mejor de los negocios: tendrá a su merced a magistrados de 130 votos para lo que le dé la gana.

Pero, desde la perspectiva racional, el monto señalado es un escandaloso ejemplo de cómo botar por el caño recursos que merecerían un mejor destino.

Se suponía – así lo propagandizó el apéndice electoral del gobierno llamado “órgano electoral”- que con ese dineral la ciudadanía llegaría a conocer los “méritos” de los masistas en carrera por ponerse al servicio del poder desde los estrados judiciales y el tribunal constitucional.

Ha llegado el día y nada de nada: ni méritos, ni rostros, ni voces, ni ideas, ni siquiera un poco de rubor; las elecciones de Cotel son un lujo al lado de las “históricas” elecciones del engaño.

Pero, ¿tendríamos que hacernos los sorprendidos ante algo así?

La línea de torcer la voluntad del pueblo viene desde que, desbaratando la institucionalidad de una Corte Electoral que, desde 1991, había llegado a ser un símbolo de imparcialidad, neutralidad, autonomía e independencia; atributos que, apenas se hizo de su presidencia el masista Exeni, se esfumaron como por arte de birlibirloque. Como nunca antes había sucedido, los veedores internacionales de organismos multilaterales hacen, recurrentemente, serias observaciones y emiten recomendaciones que, lejos de atenderse, son desoídas sistemáticamente y, por el contrario, el órgano electoral parece esmerarse en idear nuevas formas de burlarse del ciudadano.

Sistemáticamente se ha ido corrompiendo el sistema por el cual se garantizaba la transparencia de los procesos eleccionarios. Hoy tenemos una sucursal del Ejecutivo a cargo de tan delicado aspecto parta la calidad democrática –para no mencionar a su presidente, un señor que no puede artícular dos conceptos consistentemente-.
Lo que se vislumbra es una elección plagada de irregularidades e ilegalidades, unos organismos observadores recomendando mayor transparencia, un régimen más autoritario y una ciudadanía más indignada. No es poca cosa.

Iconografía del "nulo"

2011-10-12T06:55:00.000-07:00

Si hay algo realmente novedoso de cara a la “elección” de autoridades judiciales es la aparición, por primera vez en el historial nuestras prácticas de voto, de un rechazo masivo al procedimiento de selección de candidatos, que se verá expresado en la también multitudinaria emisión de votos nulos.

En efecto, anular no ha sido una acción importante en pasados procesos electorales. Su rango de emisión no ha superado el 2% de los votos, siendo el “blanco” y la abstención más numerosos, pero, en general, la población siempre ha optado por marcar por alguna opción en carrera.

Las circunstancias, la manera en la que el oficialismo ha obrado, la dependencia del órgano electoral respecto del poder ejecutivo y otros factores, causaron la indignación de muchísimos ciudadanos que, desafiando las amenazas vertidas por los voceros oficialistas, comenzaron a promover el voto nulo.

Innegablemente, la opción por el voto nulo, ha adquirido carta de ciudadanía y se apresta, en sus diferentes versiones, a dar una lección en materia de interpretación política de su mensaje.

En la medida en que las coyunturas fueron incorporando elementos para su sustento, el llamado al voto nulo fue adquiriendo diversos matices, según quien lo convoque o quien tuviera una iniciativa personal que deseara mostrar. Las calles y las redes sociales han sido escenarios privilegiados para la difusión de esta opción de rechazo al engaño que pretende legitimar el oficialismo.

La idea ha servido también para poner en acción la creatividad de varias personas que manifestaron su adhesión al voto nulo de manera gráfica con imágenes tan sugerente como las que vemos aquí.

Democracia: parco aniversario

2011-10-10T09:00:00.001-07:00

Sin grandes expresiones de júbilo ni largos espacios de prensa, Bolivia recuerda hoy 29 años desde que, luego de una transición con golpes militares en medio, la democracia se instaló para que la ciudadanía gozara de plenas libertades en su diario vivir; sin temer ser detenida, desaparecida, exiliada o, finalmente asesinada por sus ideas.

Que este aniversario esté pasando prácticamente inadvertido, coincide con la sensación de una parte de la ciudadanía de que, hoy, envuelta en formas democráticas, la libertad no está pasando su mejor momento. La población ha vuelto a sentir que puede ser objeto de represalias por expresar abiertamente ideas contrarias a las que pregona el régimen. El último ejemplo de ello ha sido la feroz arremetida de las fuerzas represivas contra una marcha absolutamente pacífica que exige el respeto a las leyes.

El 10 de octubre de 1982, Hernán Siles Zuazo y Jaime Paz Zamora eran posesionados como Presidente y Vicepresidente constitucionales respectivamente, iniciando un duro aunque esperanzador proceso de reformas que permitieran desembarazarse de una larga época de dictaduras militares y su lamentable herencia.

Desde entonces, con luces y sombras, Bolivia se enrumbó hacia una institucionalidad que, como en el caso de la Corte Nacional Electoral, garantizaba imparcialidad, autonomía e independencia del poder político, ganando una credibilidad que se reflejaba en la confianza que los ciudadanos le dispensaban cuando los resultados electorales eran oficializados. Nadie los ponía en cuestión. En esas condiciones, el candidato Evo Morales ganó las elecciones de 2005.

Pero apenas asumió este régimen, comenzó a intrumentalizar a la entidad electoral hasta llegar a este punto cercano a unos comicios para autoridades judiciales en cuyo desarrollo, se han dado los más inverosímiles actos de dependencia del órgano electoral respecto del poder político.

A casi 30 años de haber reconquistado la democracia, ésta está seriamente asediada desde las propias instancias estatales.

Contrastes en marcha

2011-10-06T08:14:00.000-07:00

“Todos los anteriores presidentes (de 1990 para adelante) nos recibieron; ¡por qué este nos ataca!” era el angustiado reclamo de una de las marchistas que, camino a La Paz, no daba crédito al modo en que el gobierno de Evo Morales los estaba reprimiendo.

Como ella, el resto de sus compañeros caminantes y gran parte de la población, se preguntan ¿Por qué un presidente que se dice indígena es justamente quien procede de tan cruel manera?

La marchista tiene razón, sobre todo si nos remontamos a 1990 cuando se realizó la primera marcha indígena, “Por el terrirorio y la dignidad”, que partió de Trinidad y que, luego de cuarenta días, a su arribo a la sede del Gobierno, fue recibida por el entonces presidente Jaime Paz Zamora y la ciudadanía en general. Inmediatamente se emitió y promulgó una serie de leyes y decretos que consolidaban el TIPNIS. Como se puede apreciar en la foto, la Policía no reprimió a los marchistas; contrariamente, los acompañó y protegió.

En una reciente carta abierta, el Vicealmirante Ismael Schabib afirma, no sin ironía, que ‎"Hace 20 años gobernaba Bolivia un “despreciable presidente neoliberal”, el Licenciado Jaime Paz Zamora, a nombre de una coalición compuesta por “detestables e insensibles” partidos tradicionales (ADN-MIR), que los fue a recibir a la entrada de la ciudad de La Paz, y el “parlamento corrupto”, compuesto también por otros despreciables “globalizadores y neoliberales” de otro “odioso” partido tradicional, el MNR, los recibió en el parlamento en una sesión especial, y sus demandas fueron atendidas".

Partieron, vinieron y vencieron, podría decirse parafraseando la célebre expresión de Julio César. 21 años después, un gobierno “popular indígena” pretende aplastarlos con fines inconfesables.

El conflicto por el TIPNIS visto desde afuera

2011-10-05T07:11:00.000-07:00

Una de las aristas sobresalientes de las acciones desaprensivas del Gobierno frente a la marcha de los indígenas de tierras bajas que reclaman el respeto a sus derechos en el TIPNIS (Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure), ha sido la gran cantidad de tinta que ha generado a escala local. Pero el hecho ha repercutido internacionalmente, y lo ha hecho en términos muy poco amables para con el llamado “proceso de cambio” liderado por el presidente Evo Morales. A continuación, ofrecemos una breve selección de opiniones publicadas en diarios del exterior:
El País de España publicó una columna firmada por Fernando Gualdoni con el título “El fin del idilio” en la que su autor sostiene que “Morales volverá en el futuro a chocar con otro problema similar porque el propio modelo de desarrollo del presidente ya no es de izquierdas ni indigenista”.
Por su parte, en el periódico argentino Clarín, bajo el título de “Bolivia: una revolución devorada por sus inercias”, el columnista Marcelo Cantelmi dice: “La represión de las protestas campesinas coloca a Evo Morales en un lugar incómodo, disputando con el pasado autoritario su menosprecio por las formas republicanas”.

Asimismo, en La Jornada de México, Guillermo Almeyra alude a la “errónea visión de todos los gobiernos “progresistas”, según la cual el desarrollo consistiría en lograr un incremento en los recursos financieros del país sin preocuparse por consideraciones sociales o ecológicas. El respeto a la capacidad de comprensión de los ciudadanos, de la Constitución y los derechos indígenas debe remplazar la soberbia y la prepotencia de quienes quieren imponerel progreso”.

Lo propio ocurrió en el diario El Espectador de Colombia, que en una nota firmada por Jorge Mercado Tellería –“Indígena vs. indígena”- se lee: “es difícil entender el por qué del choque con el actual gobierno, que dice responder y pertenecer al mundo indígena, pero que ha sido el primero en más de 20 años que ha reprimido violentamente una de sus marchas”.
En tono parecido se manifiestan varios otros medios del exterior. Mientras tanto, La Paz espera con los brazos abiertos a los marchistas.

Anular bien

2011-10-01T14:46:00.000-07:00

El 16 de octubre de 2011, las bolivianas y bolivianos
rechazaremos las pretensiones del gobierno por cooptar el
poder Judicial anulando nuestro voto.

La manipulación está planificada en cada instancia y por lo tanto las y los
ciudadanos nos organizamos para informar las maneras efectivas de anular nuestro
voto y preservar la democracia.

¿Cómo anular el voto?

Compartimos tres formas de manifestar una posición de rechazo
en la papeleta de sufragio. Son algunas sugerencias ilustrativas,
recuerde que es una oportunidad para manifestarse de forma
creativa en contra de la prepotencia, los afanes autoritarios y la
represión ya demostrada por el gobierno del MAS.

Opción 1: Marque notoriamente cada una de las cinco
columnas de la papeleta del engaño. Recuerde, no deje
ningún espacio en blanco.

Recuerde que en cualquier caso debe pasar el marcador o
bolígrafo por las cinco columnas de la papeleta.

Opción 2. Como estamos obligados a votar, utilicemos a la
papeleta para enviar un mensaje al país y al mundo. Una de las
propuestas es escribir TIPNIS en la papeleta en rechazo a la
represión, la mentira y la corrupción.

Recuerde una vez más que su mensaje o consigna debe cubrir
las cinco columnas de la papeleta, no se olvide de la cuarta y
quinta (extremo derecho).

Opción 3. Una tercera opción: al menos tres rayas
transversales, de derecha a izquierda, que anulen las cinco
columnas con bolígrafo, marcador o incluso aerosol si su bronca
es tal!

Imprima esta hoja y pásela a familiares, amigos y colegas,
cuélguela en paneles de mercados, escuelas, universidades y/o
cualquier espacio público. También envíela por correo
electrónico o redes sociales. No demos paso a la mentira y al
autoritarismo.

¡Viva Bolivia!

Larga Transición

2011-09-29T18:01:00.000-07:00

Venimos insistiendo –contrariamente a lo que los titulares del poder y sus apologistas sostienen- en que el tiempo que vivimos no es el del inicio de una nueva era política sino el último estertor de la añeja. El espíritu fundacional, mejor conocido como “complejo de Adán”, no es más que un prurito que les da a ciertos megalómanos aupados por masas o montados en las armas.

¿Acaso García Meza no denominaba a su régimen como “democracia inédita” o de “reconstrucción nacional” asegurando permanecer en el poder durante 20 años? Duró algo más de uno que, en su caso, se trataba del último coletazo de la era de las dictaduras militares, en un tiempo de transición hacia la democracia.

En el caso que nos atinge, el del actual desarrollo de las cosas, podría hablarse de una transición de la república a la república (“nueva”, “segunda”, “tercera” o la que fuera para quienes gustan de los adjetivos). Nos encontramos en el interregno propagandizado como “Estado plurinacional” salpicado por una buena dosis de pintoresquismo y los consabidos reclamos a la eternidad de su caudillo.

Ha ocurrido que en una violenta aceleración del ritmo sociopolítico –llámese “revolución”- se ha verificado algún avance que de todas maneras la democracia iba a dar aunque a velocidad de reforma, que es su tempo histórico, pero que por su propia dinámica terminó desordenando a la propia sociedad y derivó en un acoso asfixiante del Estado hacia ésta.

Quien observe desapasionadamente el pesado pero eficaz avance de las reformas de carácter social durante el último período democrático, convendrá en que inevitable –e institucionalmente- el país se encaminaba a una inclusión cada vez más plena de los ciudadanos en la dinámica pública.

Las imposturas emergentes de efluvios refundacionales acaban como lo estamos viendo, en tiempo real, estos días. Como castillos de arena se están cayendo todos los imaginarios teorizados por los directores del régimen y difundidos por sus epígonos.

Se percibe la proximidad de un tiempo de encuentro de la bolivianidad, después de que en nombre del “cambio” se la hizo añicos. Se comienza a respirar libertad, se está perdiendo el miedo…. señales de cambio.

Imágenes de una jornada Típnica

2011-09-28T12:13:00.000-07:00

Hoy no atendemos

Ministerio de MASacres, ex ministerio de Justicia, sacándosé de encima la sangre

"Evo: No se pega wawas" (pintada en la Vicepresidencia)

Tipnis somos todos

El Tipnis no espera: todos a San Francisco

Mineros

La Paz con el Tipnis

Interminable...

Cerca de la Cancillería

Caras conocidas

Nosabe/No responde

2011-09-27T11:18:00.001-07:00

Cobarde, siniestro y repugnante terminó por mostrarse el sujeto de la foto. Astutamente, utilizó la plataforma de los derechos humanos para “marketear” su imagen y escalar en la política. Una vez situado en la nomenklatura del régimen narcodictatorial, le hizo ascos a aquella y reveló su verdadera personalidad, hedonista en extremo.

De su etapa de “selfmarketing”, recuerdo que las veces que yo pasaba por la avenida “6 de agosto”, lo veía en las afueras de la oficina de la APDHB estrechando la mano de cuanto transeúnte le respondía el gesto –muchos seguramente sin saber quién era el personaje que se la brindaba- (linda pega, me decía a mí mismo: parase en la calle y saludar a los parroquianos de paso). Si al pasar por ahí no lo veía en la repetida escena, seguro lo vería durante la noche en algún canal de televisión metido en alguna reyerta a las que él acudía presuroso atraído por las cámaras.

Su etapa, terminal, de ministro puede resumirse en tres hitos chapuceros:

a) Caranavi. Lo que bien pudo haber sido explicado como una intervención en resguardo del bien común (el libre tránsito de los ciudadanos) derivó en un cuento de piratas tan truculento que merecía, ya entonces, una destitución o su propia renuncia al cargo.

b) Sanabria. En sus narices –término exacto-, su Jefe de Inteligencia armó una estructura narcotraficante al interior del Estado. Otra vez, el bellaco este, se hizo el desentendido. ¿Fue destituido? No. ¿Renunció? Tampoco.

c) Tipnis. Está tan fresco el hecho que no necesito entrar en detalles. Esta vez la embarró acusando a gil y mil, pinchando teléfonos, twitteando boludeces y, por último, cometiendo una represión inenarrable de la que dice que no tiene ni idea. Una vez más, “No sabe, no responde”. ¿Destitución? Nones. ¿Renuncia? Pior….

A los adjetivos de inicio hay que añadir “caradura”.

Gracias, Ojo del Alma

2011-09-22T20:17:00.000-07:00

Como un bálsamo. Así sentí que fueron las jornadas de producción para la presentación de Comunidad en el programa "El Ojo del Alma" a emitirse el sábado 1 de octubre (9:00 am, por la teledifusora ATB).

Digo esto porque el trato que nos brindaron su conductora, Paola, su productora, Cinthya, y el personal técnico fue impecable; nada que ver con esa actitud de "te estamos haciendo el favor", tan frecuente en el ambiente. Y no es que nos hayan tratado como a estrellas... simplemente lo hicieron con respeto y entrega, lo que hace la diferencia.

He disfrutado -y creo que así lo ha hecho cada uno de los miembros de la banda- cada instante de la movida. Gracias, pues, a quienes lo hicieron posible... y a Virginia Araníbar por las fotos!!!!!

De manual...

2011-09-16T03:25:00.001-07:00

Mientras las figuras ministeriales llevaban las consabidas consignas hiperdesarrollistas a las distintas estaciones de la marcha indígena por la preservación del TCO, área protegida y Parque Nacional TIPNIS –quien escribe tenía cifradas esperanzas en que el ministro de Relaciones Exteriores, David Choquehuanca, llevara un soplo de aire fresco, pero resultó ser más de lo mismo. Otro, no menor, detalle, ¿hay ministro/a de Medioambiente?- otros operadores menos visibles hacían el trabajo sucio, o sea, dividir a los colectivos del lugar para que, una vez conseguido esto, hiciera su aparición el Iluminado, quien justamente hoy reiterará a los esquiroles la inminencia del paso de la carretera por el centro de la biodiversa reserva.

Vale decir que, sin ruborizarse -y no es la primera ni será la última vez- el régimen aplica, a pie juntillas, el consabido manual de la política criolla para perforar organizaciones y salirse con su gusto en la materia que fuera. No me escandalizaría en absoluto de algo así, si no fuera de conocimiento público el hecho de que fueron estos pendejos (en sus dos acepciones) quienes se llenaban la boca lanzando diatribas en contra de la “política tradicional”.

El régimen que se autopropagandiza como “el que gobierna escuchando (u obedeciendo) al pueblo” es el que aduce “decisión tomada” a la depredación inmisericorde del sitio. Con tal lógica (la de la “decisión tomada”) Jaime Paz le hubiera metido nomás a la explotación de los recursos evaporíticos del salar de Uyuni por parte de la Lithco, pero optó por “escuchar al pueblo” y desestimar el probable contrato; con una ligera diferencia: en el salar no jugaba, ni de lejos, un impacto ambiental como el que a mediano y largo plazo se va a verificar en la zona del parque. Es más, si la Lithco entraba a operar, ahora sería una empresa estatal aprovechando la tecnología dejada por la privada y por lo menos hubiera habido 20 años de regalías para la región. Pero Jaime Paz prefirió evitar el conflicto, lo mismo que dejar que la marcha del ’90, llegara a La Paz sin mayores excesos. ¡Qué mal político este tío!

Tengo la impresión de que, pasada la efervescencia “revolucionaria”, este régimen quedará en la historia como una triste, aunque pintoresca, anécdota.

¿Qué (no) hizo Choquehuanca?

2011-09-12T18:21:00.000-07:00

Durante el conflicto relacionado al TIPNIS, el ministro David Choquehuanca:

- Mantuvo perfil bajo

- Fue cauto en las escasas oportunidades en las que se refiró al tema

- Dejó que sus colegas se hicieran el harakiri

- No mostró listas de pinchazos telefónicos

- No llamó "salvajes" a los marchistas de tierras bajas

- No acusó a organismos internacionales u ONG's de propiciar la protesta

- No mandó a los cocaleros a enamorar a las yuracarés

- Desautorizó a Quintana cuando éste anunció la expulsión de USAID de territorio boliviano

- Se hizo "extrañar" ...

Por estas y otras razones, don David, va a ser la estrella del momento, eclipsando a los lineras y a los evos.

Who would tell !!!!!!!

Estado o ¿puterío?

2011-09-07T11:42:00.000-07:00

No, no voy a salir con una monserga moralista ni con hipócritas admoniciones sobre el bien y el mal; no.

Poder y placer carnal suelen retroalimentarse "en perfecta armonía". Las putas cumplen una suerte de "función social" al brindar placer al poderoso que así lo requiere; el billete está por ahí y ni opas que fueran para dejarlo escapar. Bien por ellas.

Los tiros van por otro lado. Nadie tiene porque meterse debajo de las sábanas de nadie, por muy pública que sea la figura, mientras resuelva sus apetitos dentro las muros del nidito particular o de los lugares públicos destinados a tal efecto.

El abuso, para emplear un término amable, ocurre cuando la joda se instala en ambientes públicos, entendidos como instituciones oficiales; o sea cuando el patrimonialismo -entender la cosa pública como privada- llega a tal extremo.

El "vivir bien"está siendo tomado literalmente y eso trae problemas a un Estado que, a más de narco, ahora suma -jodas en el penal de Palmasola, jodas en la Fuerza Aérea- el dudoso honor de lucir foquito rojo.

Antes, el Poder -sus jerarcas dispuestos a ello- acudía a puteros "oficiales" que eran secretos a voces. En el proceso de cambio, el Estado es un putero.

Gran pachamamada, gran

2011-09-01T18:04:00.000-07:00

Por ingrato para el régimen que haya sido así, es menester recordar que fue el tiempo de los genéricamente –y, por tanto, indiscriminadamente- llamados “gobiernos neoliberales” (que para el Dr. Morales Ayma va de 1492 a 2005), el que legó para el presente y el futuro de las y los bolivianos una serie de medidas de corte medioambiental que permitieron llegar al siglo XXI con relativamente buenas credenciales en materia de conservación y mejores aún en materia de biodiversidad. Alguno podría sostener que lo hicieron por sacarse la mala conciencia del capitalismo salvaje… aún si fuera así, el hecho es que lo hicieron.

Los “neoliberales”, entre otras cosas, decretaron la “Pausa Ecológica Histórica” de 10 años –Paz Zamora- crearon la cartera de Medioambiente (dependiente del superministerio de Desarrollo Sostenible) –Sánchez de Lozada, primer periodo-, llegaron a erradicar casi en su totalidad los cultivos de coca ilegal del Chapare –Bánzer, gobierno constitucional- y, lo más importante, a lo largo de años de “neoliberalismo” se fueron consolidando las áreas protegidas y los Parques Nacionales, mediante dispositivos legales y estructuras institucionales.

Todo hacía parecer que el “indígena” que se presentaba como el paladín de los derechos de la Madre Tierra por sobre todas las cosas, más allá, incluso, de los derechos humanos (secundarios, según su punto de vista), habría de ser quien continuara y mejorara lo ya hecho en este esfuerzo.

Sabemos ahora que el famoso discurso de la Pachamama es pura pose y que se ha trocado en una vulgar pachamamada. En el trasfondo de la tozudez por imponer, sospechosamente, una carretera que atraviese un Parque Nacional, está la puesta en entredicho de la existencia de estos espacios biodiversos; máxime si lo previsible es la ampliación de la frontera cocalera con sus implicaciones narcovinculadas.

En un ámbito más amplio, éste es el típico caso en el que el remedio resultó peor que la supuesta enfermedad a combatir: en lugar de democracia, fascismo; en lugar de transparencia, corrupción descomunal; en lugar de eficiencia, parálisis de gestión; en lugar de nación, desintegración y racismo; en lugar de Pachamama, pachamamada.

El duelo

2011-08-29T04:30:00.001-07:00

Hace unos días, durante el preámbulo a una conferencia sobre la “economía plural”, los cuatro o cinco puntuales que llegamos al salón a la hora que indicaba la invitación comenzamos a hablar sobre deportes. Del fútbol, pasando por el racquetbol, el tenis, el ciclismo y otros –cada quien contando sus tempranas incursiones y posterior abandono de la carrera deportiva por otra más convencional (Descubrimiento: todos somos deportistas profesionales frustrados)- llegamos al ajedrez… lo que inmediatamente trajo a la conversación un episodio de mi vida que había olvidado completamente pese a que, como veremos, fue sumamente intenso cuanto insólito. Quiero dejar establecido que como jugador de ajedrez soy algo menos que discreto.

“Señor Reyesvilla, lo desafío a duelo con el arma que usted escoja” me dijo, en tono absolutamente enérgico un proyecto de suegro, luego de manifestarme su absoluto desacuerdo con la relación amatoria que mantenía con su bellísima hija, digna de mejor partido según su irascible progenitor.

Llevaba prácticamente un año de noviazgo y aunque no tenía un trato familiar con el hombre, tampoco nos andábamos a pastelazos, por lo que su decimonónica invitación a agarrarnos a tiros por la mano de la señorita me dejó brevemente aturdido.

Repuesto del asombro, procesé mentalmente las palabras “con el arma que usted escoja” e intuitivamente di con la debilidad del señor. El duelista se ufanaba de ser un gran ajedrecista. “Acepto”, le dije, “definámoslo frente a frente ante un tablero, usted con las blancas”… Ahora él era el perturbado.

Luego de un largo silencio expresó su acuerdo con la forma de resolver la afrenta. Quedamos el lugar y la hora aunque no los padrinos (porque, evidentemente, no cabía). Para hacer más intenso el cuadro, “Ella” sería testigo del lance; yo sabía que la tenía de mi lado, pero su padre la quería presente seguramente para que viera cómo me destrozaba con tres movimientos.

Vuelvo a recalcar que no soy, ni mucho menos, un regular ajedrecista. Sabía que estaba en desigualdad de condiciones y que lo que estaba en juego, situación también asumida por la bella, era la continuidad de nuestra apasionada relación.

¡Cuál sería mi determinación, mi amor o mi orgullo, finalmente, que durante 50 minutos me convertí en Bobby Fischer! El tipo se retiró cabizbajo, sin mirar a la hija, asumiendo, eso sí, caballerosamente, que lo nuestro no tendría más interferencias de su parte.

Dejo a la imaginación del lector –aunque le sugiero que le sume tres o cuatro veces más- la manera en la que la pareja celebró el jaque mate…

FINAL: Nuestra relación duró cuatro años más en los que se cultivó un mutuo respeto entre el suegro que finalmente no fue y mi persona. Tiempo después me lo encontré en la calle paseando con un niño, fruto de un segundo matrimonio; luego de saludarme atentamente, se dirigió al chiquillo diciéndole: “Saluda al tío Puka”.

"Dedos pegajosos"

2011-08-25T04:36:00.000-07:00

En 2011 se han cumplido 40 años de la publicación de esta obra fono/gráfica -descompongo la palabra porque, como se sabe, el disco es célebre tanto por la música que contiene como por el diseño de la portada-.

Como "de culto" puede ser considerado este trabajo cuya presentación causó enorme expectativa en su momento... por segunda vez -ya lo habían hecho en Their satanic majesties request- invertían más en la tapa que en la propia grabación; solo que esta vez el resultado quedó redondo.

La idea de Andy Warhol, el jean con un cierre a cremallera real que insinuaba los paños menores y "algo más", marcó un nuevo estándar en el arte de las tapas discográficas.

Musicalmente magnífico, aunque con algunas letras discutibles, Sticky Fingers es un ítem indispensable.

Inexistencia del orinoca

2011-08-18T21:12:00.000-07:00

Con mayúscula, Orinoca es el centro del universo, el lugar que vio nacer al Mesías de la coca; no me ocuparé de tan místico sitio. Mi alcance es ciertamente más modesto, más profano, y cuando empleo el vocablo en su versión minúscula lo hago en tanto recurso nemotécnico para recordar el nombre del engendro teórico forzadamente designado por los términos que lo componen para dar entidad a un inexistente sujeto social: “originario-indígena-campesino” que no es el orden en el que figuran en la Constitución junto a otras ocurrencias por el estilo pero, ya se sabe, esto no altera el producto.

Se sabe que el orinoca es resultado de una reducción al absurdo, astutamente acuñada por el llamado “pacto de unidad” en la Asamblea Constituyente para contentar a unos y otros que querían verse “reconocidos” en el texto, prácticamente pulverizando la noción de ciudadanía, tan cara a la vida en democracia. Semejante perla estaba condenada a sucumbir ante la prueba de la realidad que no se conduele con proceso de cambio alguno.

Ya de principio era insostenible: Un indio navajo en la ciudad de Cochabamba, lo más que puede conservar es su indigenidad, puesto que para “originario” de la llajta no calificaría y el entorno urbano no le daría para darse de campeche. Un agricultor mestizo es técnicamente un campesino, más no un originario o un indígena… y así para otros casos. Si encima, también por reducción al absurdo, antropológica esta vez, el asunto de ser indígena o no serlo es, in extremis, un asunto de autoidentificación, estamos jodidos. Ocurre así que un postulante que no habla ninguna lengua indígena, figura como tal en el espacio destinado a la candidatura orinoca del órgano judicial.

La imposibilidad del orinoca se ha visto en su máxima desnudez estos días cuando un tipo de campesino, el depredador cocalero valluno, avasalla el hábitat de un tipo de indígena que, a su vez, niega el símbolo impuesto de los “originarios” de occidente. Todo, menos ciudadanía.

Estamos entrando en un momento en el que lo alternativo y viable vuelven a ser los valores republicanos, la restauración democrática, la independencia, autonomía, imparcialidad y neutralidad de la institución electoral, el Estado de Derecho, la ciudadanía…

Escuchar...

2011-08-16T19:48:00.000-07:00

ESCUCHAR es esencial para resonar en la vida en general.

ESCUCHAR da placer a quien escucha porque es un nivel más profundo de apreciación y entendimiento. El disfrute se incrementa con el tiempo.

ESCUCHAR acerca unos a otros.

ESCUCHAR implica independencia, en el buen sentido. Abre los canales creativos. Aleja cargas y obstáculos.

ESCUCHAR hace que uno se sienta digno de formar parte del todo.

ESCUCHAR es LIBERTAD!!!!!!

Por una carretera cuántica

2011-08-11T07:46:00.000-07:00

Cualquiera puede, sobre un mapa, agarrar una regla, trazar una línea recta entre Villa Tunari y San Ignacio de Moxos, y decir, muy ufano: "He diseñado una carretera"; es, incluso, algo lógico, dado que la lógica "convencional" indica que la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos, ¿no ve?...

La mecánica cuántica considera, sin embargo, que una línea recta no es necesariamente la distancia más corta entre dos puntos. Como una carretera es algo ostensiblemente mensurable, no vamos a tomar literalmente el concepto, sino que lo vamos a asumir figurativamente.

¿Que la carretera tiene que hacerse? Claro que sí. ¿Que se la haga con el método de la reglita? Inaceptable, a estas alturas de la conciencia ambiental... hasta se hace sospechosa tanta insistencia en partir el Parque Natural Isiboro Sécure.

Un trazado cuántico, en el sentido figurativo del que hablamos, será, en términos de energía social y medioambiental, efectivamente, la distancia más corta entre Villa Tunari y San Ignacio de Moxos.

Elecciones nuliciales

2011-08-05T08:01:00.001-07:00

Tal y como las vengo calificando, las recientes medidas adoptadas por el aparato electoral del régimen no hacen sino confirmar que las “elecciones” de octubre estarán absolutamente cotelizadas (“cotelización” es el término que acuñé); esto es, una danza de números –“Marca el 67 para el Consejo de Administración”, “Vota 116 para el Consejo de Vigilancia” reclamos que, para el caso, serán sustituidos por “Marca 23 para el Tribunal Supremo” o “Vota 73 para el Tribunal Constitucional” (consignas)- : una tómbola, una lotería entre ignotos aventureros. Las semejanzas no acaban ahí; así como en los comicios de la telefónica sus consejeros son aupados con el voto de menos del 20% de los socios de la cooperativa, los números que finalmente se conviertan en magistrados lo harán con porcentajes ínfimos de los votos válidos, que, a su vez, por las señales que se observan, mermarán ostensiblemente respecto de la tendencia histórica de nuestros procesos electorales, produciendo un quiebre en la misma. Tendremos un estamento judicial desletigimado de entrada, pero necesario para el proyecto totalitario del régimen.

El propio Dr. Morales lo ha hecho saber, a propósito de la polémica carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos. Ha manifestado el Jefe de Estado que la entregará “la otra gestión” y ¿cómo es que sabe que lo hará así? Pues bien, para afirmarlo tan suelto de cuerpo necesita al menos dos elementos: un aparato electoral obediente a sus designios, que ya lo tiene –y cada vez más parecido a la tristemente célebre “Banda de los cuatro”- y un Tribunal Constitucional controlado desde la Plaza Murillo, que le allane el camino hacia sucesivas reelecciones.

La gran novedad de la temporada se llama “voto nulo”, opción democrática que no forma parte de la tradición electoral de los bolivianos y que, sin embargo, se empieza a mostrar como la respuesta más contundente en función de preservar los cada vez más reducidos resquicios de libertad y democracia que quedan. Yo ya tengo escogida la palabra que atravesará ese descomunal pliego numérico; no la voy a mencionar por respeto a los lectores. Bienvenidas, primeras elecciones nuliciales.

Back to the stage

2011-08-03T02:14:00.001-07:00

Forma parte del trabajo en las giras el portar un "backstage pass" (credencial otorgada al personal técnico, a los involucrados en la producción y a invitados de diversa índole, que permite el acceso a sectores restringidos).

Terminado el espectáculo, un BS se convierte en un souvenir del mismo.

He conservado unos y extraviado otros. Los que se observan en la foto corresponden a una parte de mi vida detrás del escenario y me remiten a buenos momentos de departir, en plan de viejos conocidos, con "la escena": Café Tacuba, Men at Work, The Voices of Classic Rock -Glenn Hughes (Deep Purple), Joe Lynn Turner (Rainbow), Jimi Jamison (Cobra, Survivor), Fergie Fredirecksen (Toto IV), Larry Hoppen (Orleans), Alex Ligertwood (Santana) y Peter Rivera (Rare Earth)-, Los Pericos, Bobby Kimball (Toto), Junior Marvin (The Wailers), "Derechos Humanos Ya!" (Sting, Peter Gabriel, Bruce Sprinsteen, Tracy Chapman, Yossou N'dour, Charly García, León Gieco), Jethro Tull, Deep Purple, Roger Hodgson (Supertramp), Samantha Fox, Azúcar Moreno, Molotov/Control Machete, Chayanne, Air Supply, Pacha, REO Speedwagon, Julio Sabala, Los Kjarkas, Festival de la Cerveza '97 (Willy Colón, etc...), Premios "Eres", Los Fabukosos Cadillacs, Crosby-Stills & Nash...

Sobre el viaje

2011-07-31T00:00:00.000-07:00

Así comienza una crónica de viaje que se publicará en Página Siete el 14 de agosto:

El viaje es uno sólo; el camino, la vida; las alas, el destino al viento, no como llegada, sí como tránsito permanente. De escalas y estaciones está hecho.

Mi paso, durante una semana por la comunidad Sirujasi (2002), cocinando a leña, sin agua potable ni servicios básicos, durmiendo en compañía de ratones e incomunicado con la civilización, y mi estadía en el Beacon de Nueva York el año pasado –un hotel de entre 400 a 2 000 dólares por noche, en el que se alojaron los Rolling Stones y Michael Jackson, entre otros- son mi mismo y único viaje.

La historia del viaje o la búsqueda es una de las más antiguas y recurrentes de las letras y del cine. Pequeños Marcopolos, vivimos también nuestras petit Odiseas, nuestro mini Easy Rider, nuestros little Pasos Perdidos, nuestra propia Cuestión de Fe…

Precisamente, una imagen emblemática de la entrañable película de Marcos Loayza me convence de que mi road movie personal y real vivida en 1998 es la escena que merece ser actualizada en esta página. No era “La Ramona” sino un camión Hino, el símbolo de esta historia; vayamos al comienzo...

Carta de amor para Amy Winehouse (por Julio Barriga, poeta tarijeño)

2011-07-24T10:05:00.000-07:00

Fueron años de abandonar el alimento del alma y preferir el silencio hasta que no hace mucho escuché (luego vi) a Amy Winehouse y sentí literalmente que algo me atravesaba como una lanza. La metáfora no es mía sino del poeta irlandés W.B. Yeats quien la aplica a definir el verdadero amor… ¿o la poesía? No me acuerdo…

Ella es una joven cantante inglesa más corrida que gallina entrerriana. De una vasta y devastadora carrera desde los trece años. Chupar y trompearse en los pubs aún le deja tiempo para ser excelente guitarrista e inspirada compositora. Lo suyo es el soul. Mezcla de jazz y blues en distintas proporciones. También hace reggaes con aire de calipso y otros géneros tropicales, baladas de rock como en los 60’s. Todo esto acompañado de unas letras aquejadas de Síndrome de Tourette, para decirlo suave. (Obscenidad, violencia, sexo explícito, etc). Amy en la matrix es famosa más por sus inconductas y excesos que por su arte, de los que se sirve en su obra con sorprendente y nunca pasteurizada sinceridad: (“Adiccted”, “Rehab”, y… ¡vade retro! “Fuck my pumps”). Back to black es hasta ahora su álbum emblemático en más de una acepción: cultural, musical, moral).

Para ella cantar es connatural a respirar, nunca se detiene a tomar aire. Aun afónica y engripada hasta el hueso alcanza raros clímax en la canción no elevando la voz sino bajándola, hasta casi apagarla, como el susurro de un gato aplastado por un armario. Perfección en el desfallecimiento. Desgarbada y vacilante, bailando a veces fuera de compás y como si fuera a orinarse; más bella que un clipper cortando una tormenta, ilustra a la perfección el oximorón borgiano de la graciosa (¿elegante?) torpeza y se me revela como un ser de patética belleza, de sublime desamparo, alguien cuya fuerza radica en su fragilidad, su feroz inocencia, su siniestra ternura.

Amy piernas de palillo, ectoplasmática. Ojos siderales de Lilith en una Babilonia informática, sus tatuajes lombrosianos, su frondosa cabellera. Y parece que toda esa inmensidad (cantar seductoramente) le costaría menos que tirarse un pedo, es un pajarito, es un tigre instantáneamente y a voluntad cantando con la perfecta ecuanimidad de las estatuas. Realmente a Amy todo le vale un reverendo carajo.

En Glastonbury (2007) en la total posesión y exaltación de sus dones, es la dueña del circo al que hace evolucionar como a un reloj atómico ante nuestra maravilla. La omnipotencia de su dominio escénico manda a bailar a público y orquesta como perritos amaestrados y… ¡detiene la lluvia!

En Lisboa (Rock n Río, 2008) alcanza un alto grado de sofisticada perfección, patética y desvalida, siempre a pique de caer de sus elevados tacones de Pitufina, cagada hasta las patas, como dicen al sur, tropezando con los altavoces y siempre inclinándose para coger la copa mágicamente llena, es capaz de ponerse a cantar en cuatro pies o comiendo un caramelo. Con ese inquebrantable ánimo hecho moco nos conmueve tanto cuando al gemir “Love is a losing game”, memora alguna(s) perrería(s) de su existencia y el trago se le empieza a salir por los ojos. Así, desjuerzada, resulta un ser de sublime seducción. Mientras tanto los grones se despepitan bailando. Nos previene con ingenuidad perversa de que usa y abusa, que ella no es buena. (You know I am not good). Ya lo sabíamos Amy, así como adquirimos esa álgida verdad desde siempre: las únicas chicas buenas son las malas. En su conducta errática, en su trance sagrado, tiene la capacidad de hacernos creer que es a ti, solamente a ti a quien se dirige.

Para entonces el público está más arrecho que mono colgau del techo. Y los grones del coro saltando y brincando como sapos rociados con sal. En ese aquelarre que es Glastonbury (Isla de Wigth 2007, la única herencia de Woodstock) presenta su homenaje nada más ni nada menos que a Sus Majestades Satánicas. ¡Ningún piojo tuerto!.

Ella es la cantante afónica, la cantanta del pueblo de los ratones de que nos habla Kafka. Hay un momento en que pasa a ser la luz de mi oscuridad. No puede ser más que un ángel travestido con alas de murciélago, un vivo paradigma de la gracia divina. (Es divina porque es demoníaca: Terrible es todo ángel, y sin embargo/ ¿quién entre las legiones celestiales/ me escuchará…? Rilke, 1ra. Elegía). Una artista que resulta ideal para cargarla con todos nuestros karmas, catártica.

Amy nos salva, nos redime destruyéndose a sí misma. Hay algo de morbosa fascinación en ese hermosísimo ser faunesco, bastante fairy que se sacrifica a nuestra vista (y oído) para nuestro deleite, y la elevación de nuestra alma, corazón, zonas vagamente imaginadas bajo esos nombres cantando con los fuelles en el útero. Ella es la más macha de las mujeres, deidad egipcia, la diosa Cocodrilo del Nilo que se devora a todos, y juega fútbol, hace campaneadas con mi corazón.

Necesitamos aferrarnos a un amor desesperado para nutrir nuestra propia desesperación. Intuyo en ella la soledad de las cantantes, como la soledad del corredor de fondo, siempre en feroz competencia consigo misma. La enorme presión de su singularidad, de su unicidad.

También intuyo en esta flaquita divina y autodestructiva, una gigante y poderosa transnacional anónima. Gime, gruñe, suspira, solloza, jadea, se enfurruña, calla… y todo es canto. A la final me parece que canta como si no estuviera cantando. O como dice Hölderlin de Orfeo: Ella ya no está y en su lugar creció un árbol de canto. (*)

Que haya siempre una mujer cantando en el horizonte mientras nos dirigimos a la muerte. Que esa mujer sea Amy.

Para contrarrestar al évola

2011-07-22T07:23:00.000-07:00

Así como el ébola, el virus más temido en el mundo, incluso por encima del virus de inmunodeficiencia humana, se cierne como una amenaza masiva a la vida en nuestro planeta, el évola, una suerte de correlato político del causante de la fiebre hemorrágica, se manifiesta como un depredador de la libertad y la democracia en nuestro país.

Arropado en un nominalismo –dar “entidad” a todo tipo de fenómenos solo por nombrarlos- delirante, que cada vez se asemeja más al discurso hueco en su más pedestre versión, el évola ha obrado diligentemente destruyendo a su paso lo poco, pero valioso, que en materia de Estado de Derecho, se hizo en décadas de trabajoso aprendizaje y construcción democráticos.

Por lo menos una vez por día –a veces hasta tres veces- los propagadores del virus nos cuentan acerca de algo “histórico” que acaba de ocurrir… tanto han devaluado el concepto que hasta el hedonista viaje del Jefe de Estado acompañado por un grupo de diablos para ver cómo pierde el seleccionado de fútbol es calificado con el antes respetable adjetivo. “Hipertrofia de historia”, podría denominarse uno de los síntomas de la enfermedad social causada por el évola. Creérselo es signo de catalepsia ciudadana; no es la muerte propiamente dicha, pero se parece.

En el paroxismo, estadio muy próximo al terminal, el mal parece adquirirse por ósmosis. Si en principio al virus le tomaba un esfuerzo adicional el reducir a las instituciones para someterlas a vil servidumbre, a la fecha, en obscena exhibición de lambisconería, el sistema se autoconserva. De tal jaez ha sido, por ejemplo, la sentencia evacuada por el Tribunal Agrario en un caso sobre el cual no tiene ni jurisdicción ni competencia.

¿Usted cree, por ventura, que con la ratificación vía urnas -porque elección no va a ser- de la selección albiazul (jugadores de quinta, además) la figura va a ser más presentable? Al contrario, vamos a MAS, que, para el caso, es exactamente al revés: vamos a menos.

¿Hay manera de contrarrestar este liberticidio y este democraticidio? Utilizando los mismos mecanismos de expansión del virus hay una ligera probabilidad de hacerlo: el dedo anular puede ser un actor central en la este cuadro clínico.

ANULAR!

2011-07-14T18:20:00.001-07:00

"Descolonizados" y "descolonizadores"

2011-07-12T19:58:00.000-07:00

Izquierda: Indígenas "descolonizados" recién casados portando un bolso con la figura de "Mickey mouse" (La Paz).
Derecha: Connotados "descolonizadores" de shopping por las calles de Bruselas, luciendo bolsas de la marca "H & M", denunciada por explotación laboral de niños y mujeres.

Revolución Fancesa

2011-07-07T07:47:00.000-07:00

Ocurre que mientras uno va dando vueltas sobre las ideas que finalmente plasmará en su columna, pueden emerger elementos que se ajustan con donaire a ellas por lo que su incorporación en la redacción resulta “natural”. Eso, en caso de que un suficientemente atractivo conjunto de imágenes dé sentido a la misma; en caso contrario, de la galera saldrá un texto menos elaborado, pero, en compensación, probablemente más fluido. Tal es mi experiencia vista desde la columnata y del teclado.

Estuve a punto de recurrir al truco de segunda instancia, cuando un suceso de relativa menor trascendencia frente a los grandes escenarios estructurales y de coyuntura que están socavando la viabilidad misma de nuestro país –más bien de un componente factual de tales escenarios-, divulgado mediante mi página en la red Facebook, vino en apoyo de la temática originalmente planteada para convertirse en la presente columna.

Estoy hablando del caso en el que 43 efectivos de las FFAA fueron sorprendidos, como además tituló La Prensa, “con las manos en la masa”, es decir in fraganti en el hurto de prendas de vestir y animalitos de peluche (!) que formaban parte del lote decomisado a contrabandistas y estaban almacenados en un depósito aduanero donde eran procesados para ser utilizados como relleno en la confección de colchones destinados a las propias Fuerzas Armadas.

Para asombro mío, y suyo con seguridad, entre los comentarios que llegaron a ese espacio, se encuentran varios de acérrimos cohonestadores de todo aquello que podría, eventualmente, dañar la imagen del régimen en conjunto o la de Evo Morales en particular… ciudadanos “más evistas que el evo” que están dispuestos a argumentar lo que fuera para demostrar ésta su extrema convicción -¿o condición?-.

El argumento que une a dichos valedores del régimen es el de que “la pobreza y extrema necesidad (la de los uniformados) justifica el que hayan incurrido en el delito”, que casi, casi, los redime. La teníamos frente a nosotros y la habíamos dejado pasar de largo: esta prueba de fe es la filosofía gubernamental condensada que explica la acción de los seguidores del régimen, alentada y practicada por el mismo. Desde los avasallamientos hasta las formas más pedestres de apropiación de lo ajeno, pasando por las tomas, las expropiaciones de facto y todo tipo de amenazas contra la propiedad. Justifican al violador porque su víctima “vestía una falda muy corta”.

Practicada por el propio “Estado revolucionario”, esta filosofía se ha aplicado a troche y moche; su más emblemático “capujo” es el paquete accionario del que Soboce era su titular en la sociedad anónima Fancesa. El Estado/régimen/movimiento no sólo que no ha cumplido el límite que él mismo fijó para la conciliación post expropiación sino que, groseramente, somete a juicio a quien la condujo a la prosperidad y, peregrinamente, ahora se le ocurre al Gobernador de Chuquisaca, anunciar que no cursará la parte de las utilidades de la gestión pasada correspondiente a Soboce en nombre de “las acuciantes necesidades del Departamento”. En un Estado de Derecho eso se llama “apropiación indebida”; en la opereta del cambio, revolución.

Uno de los productos de la Revolución Francesa se llama Napoleón; ¿qué producto generará la Fancesa?

Cuatro años

2011-07-04T18:35:00.000-07:00

Dentro de unas horas, mi programa Cuerdas Vocales, que se emite por Radio Deseo, estará cumpliendo cuatro años. Los mismos que la estación, porque su primera edición fue simultánea al inicio de sus transmisiones oficiales.

Paisajes vocales alrededor de culturas, lenguas, geografías y géneros es lo que ofrece este espacio cada martes a las 21:00 y, en reprís, sábado a las 16:00 (hora de Bolivia).

Con la sesión que tendremos este martes 5 de julio, habremos difundido 1 768 paisajes vocales sin haber pasado dos veces por el mismo, aunque sí por similares en modo, técnica, estilo y procedencia.

“Las posibilidades de la voz humana”, “Montaña rusa de cantos”, “gimnasia vocal”, “cuerdas locales”, “larga vida y cuerdas calientes” son las frases recurrentes para guiar cada sesión (la última es para despedirlas).

Total, que el tiempo ha pasado y el gusto y la emoción por hacer Cuerdas Vocales no sólo que permanecen sino que están en permanente expansión –como el universo-.

Vibrante!!!!

2011-07-02T12:13:00.001-07:00

¡Con seguridad!

2011-06-26T20:10:00.000-07:00

1975 fue el año del sesquicentenario de la República. Lamentablemente tocó celebrarlo durante un gobierno dictatorial; por lo demás, fueron doce meses de gran "fervor patriótico", mitad genuino y mitad inducido por el régimen que patrocinaba cuanto acto iba en esa dirección. Yo tenía 12 años... Los Kjarkas ya tocaban "Bolivia" ("...después de siglo y medio de humillación"), aunque la grabarían un año después.

Una institución cívica, "Mesa Redonda Panamericana", convocó a un concurso sobre Historia de Bolivia a ser emitido por canal 7, el único medio televisivo de entonces -aún en blanco y negro-. El tema ha sido una constante desde mi infancia, por lo que, en consulta con mis viejos, decidí acudir a la convocatoria. Más, para desazón mía, en el momento del registro se me informó que el asunto iba para mayores de 18 años, universitarios y profesionales. En un arranque de atrevimiento, desafié a los organizadores a que me hicieran cualquier pregunta sobre la historia de nuestro país, y comoqiera que las iba contestando con solvencia, resolvieron hacer una excepción y "darle una oportunidad a este chico".

Y, ya en el desarrollo del certamen, me fui batiendo con gente mucho mayor y escalando peldaños; sin entrar en detalles, diré que llegué a la semifinal, que fallé una respuesta de puro nervioso y en un instante de descontración, que, fuera de cámaras, me puse a llorar y que había ganado el premio "Coronel Ignacio Warnes", consistente en una medalla (que no conservo), 1 500 Pesos bolivianos y el diploma acá mostrado. Nada mal para "este chico".

17 años más tarde, 1992, uno de mis hermanos, Javier, lo hizo mejor. Se anotó en una de las versiones del "Gran Premio del Saber", un concurso de preguntas y respuestas sobre el tema elegido por cada concursante conducido por Eduardo Lafaye, se preparó con gran entrega, y, al conjuro del tradicional "¡Con seguridad!" pregonado por el conductor, fue avanzando hasta ganar el quiz show dando todas las respuestas correctas sobre la materia que había escogido: la biografía de Winston Churchill, y con ello se hizo dueño de un coche del año, "nuevecito, de paquete", como lo certifica el recorte de prensa puesto al comienzo de esta nota.

Me acordé de esto porque hace unos días, de pasada, me detuve un momento frente al televisor mientras se emitía el programa "Saber y ganar" de la televisión española... y me dio por contestar las preguntas (fallé sólo una). ¡Hay cosas que permanecen!

Melagarevadas

2011-06-23T08:37:00.000-07:00

Pese a las obvias similitudes a resultas de la comparación, no es lo más adecuado trazar paralelismos mecánicos entre personajes cuyo pintoresquismo ha dejado su impronta en el imaginario social. En tal sentido, hay que reconocer que también cada quien tiene atributos que le son propios, tanto como circunstancias (contextos) que los diferencian. Lo que queda, descartando tales singularidades es, por supuesto, una tipología en común que, aunque parcial, los emparenta ante la historia. Digo esto ante la aparición de un opúsculo que recopila algunas de las ya recurrentes groserías verbales con las que el Dr. Juan Evo Morales Ayma la emprende cotidianamente, agrupadas bajo el rótulo de “Evadas”, el mismo que no puedo dejar de asociar al conjunto de similares dichos que O’ConnorD’Arlach puso en boca del Gral. Mariano Melgarejo.

Si bien nadie está libre de cometer un gazapo –y quienes ejercen la primera magistratura no están, en absoluto, exentos de ello y, por el contrario, son más proclives a caer en ellos dado su alto grado de exposición pública- solo algunos tienen el dudoso honor de engalanar la vitrina de los hazmerreíres palaciegos dado su especial talento para hablar sandeces –por decir lo menos- que usualmente, y esto es lo peor, van acompañados de actos tan desproporcionados como las palabras que les da por expeler cual si de gases estomacales se tratara. Dado su personal sello, la ciudadanía emplea un derivado del nombre de sus titulares: “bushismos”, “evadas”… Dicho y hecho.

Hecha la salvedad introductoria, podemos decir que el tarateño, ese “caudillo bárbaro” en la tipología de Arguedas, no contaba hasta ahora con un epígono digno de su talla; Barrientos se le aproximó bastante y Max Fernández no llegó a Presidente. Y llegó el inefable Doctor Morales Ayma, el más serio aspirante a superarlo en la materia.

La fama del General llegó incluso a la gran literatura entremezclado con otros caudillos latinoamericanos para dar entidad al “Primer Magistrado”, el personaje de la novela “El recurso del método” de Alejo Carpentier. Este personaje tiene un poco de varios tiranos regionales y su parte melgarejesca aparece en pasajes como: “… montado en su caballo Holofernes, fuerte alazán de relumbrante pinta, desbocado y cerrero con todos, pero hipócritamente sometido a un amo que, cada tarde, le llevaba a las cuadras, un cubo de cerveza inglesa –Guinness, de la mejor- recibido siempre con jubilosos relinchos”. Se me ocurre que, a falta de imponente corcel, los caprichos de su émulo se satisfacen con ostentoso avión adquirido sin apego a la legalidad (y con su parejita rusa por venir en las mismas condiciones, habrá que agregar).

En razón del tiempo que le tocó vivir, el tirano no mentó a la Coca Cola ni a las hormonas femeninas, pero, a no dudarlo, lo ha hecho, de curiosa manera, mediante la labia de su lejano sucesor. Pero lo que el tiempo no ha impedido es que tanto uno como otro saquen a relucir su olímpico desprecio por la institucionalidad y las leyes; aquél en aseveraciones como “¡El que manda, manda, y cartuchera en el cañón!” o “Sepan que a la Constitución de 1861, que era muy buena, me la metí en un bolsillo, y que a la de 1868, que según estos doctores es mejor, ya me la he metido en este otro y que nadie gobierna en Bolivia más que yo”; equivalentes a “Estar sometidos a las leyes es perjudicarnos”, “yo le meto nomás” o “Es más importante defender los derechos de la Madre Tierra que los Derechos Humanos”, dichas por éste.

Más penoso, sin embargo, resulta ver cómo hay quienes les hacen coro (en versión política de los corifeos) a estos desafinados “terrores”. En fin, que me voy a escuchar La gota fría.

Tragicomedia

2011-06-15T10:14:00.000-07:00